菊花與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 社會學 文化 人類學 恩情 忠 2017
發表於2025-01-22
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一直很不能理解日本人謙謙禮讓的文化和戰爭時期的凶惡能齣自同一源頭,也不能理解為什麼能有報恩於萬一的心態,在書中,解釋瞭許多這樣的故事,原來菊花和刀兩個截然相反,南轅北轍的東西,能夠形成同嚮的日本文化。 書中有很多經典的結論,但是給我印象很深的有那麼幾個句子: 美國人習慣把睡眠看做是為瞭維持體力而做的事情,日本人卻為彆的理由睡眠,他們喜歡睡眠,閑來無事,就高高興興地享受睡眠。 他們已經知道如何睡覺,他們所需要的訓練是如何保持清醒。 日本的小學內沒有暖氣,孩子們雖然會感冒和流鼻涕,但是實際上是在磨礪兒童; 日本人渲染自殺就和美國人渲染犯罪一樣,而且是帶著與美國人欣賞犯罪相同的共鳴情感來欣賞自殺的。 “忠”徵服瞭“情理”。為瞭“義務”和“忠心”可以放棄“感情”和“善意”。
評分特地買的黃學益翻譯的版本,因為豆瓣上評分最高的那個版本就是他翻譯的。這本書閱讀的時候真的痛苦不堪,那些生活中的例子當然能做到流暢閱讀,但是這個作者喜歡先下定義再舉例,下定義的時候讀過來真是晦澀,感覺在做閱讀理解呀。然後不知道原文有刪節還是咋迴事,有時連貫性很差,硬著頭皮看完的。
評分補標 初中暑假曆史作業
評分現在終於對日本這個國傢有瞭些許瞭解
評分美國學者研究的近代到二戰時期的日本人與文化,還追溯瞭一些曆史淵源及民族特性形成的緣由。從中看到不少中國傳統文化與傢庭觀念的影子,隻是他們更刻闆更自律更等級製,西方人應該比我們難理解一些。對於瞭解日本人有幫助。
作者:魯思·本尼迪剋特(1887—1948),女,美國當代著名文化人類學傢、民族學傢、詩人。
《菊花與刀》是東方齣版社“學而叢書”之一。此書是作者對於這個謎一般的國度所作的最早的分析和解讀之一,也是國際日本學史上裏程碑式的重要著作。
罪行不為人知,亦覺羞恥,這叫“罪感文化”;罪行不為人知,則不覺羞恥,這叫“恥感文化”。魯斯·本尼迪剋特以“恥感文化”分析日本民族性格,認為日本精神是好鬥與溫和、忠貞與叛變、約束與放蕩、自大與自卑、重恩與復仇等的“矛盾體”。
狄更斯说:“这是一个最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱……” 假如用血型来归类民族的话,日本人一定是AB型。他们可以像禽兽般挥着战刀,回到家又立刻像谦谦君子舞墨赏花 。这本书揭示了这其实并不矛盾。他们笃信...
評分狄更斯说:“这是一个最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱……” 假如用血型来归类民族的话,日本人一定是AB型。他们可以像禽兽般挥着战刀,回到家又立刻像谦谦君子舞墨赏花 。这本书揭示了这其实并不矛盾。他们笃信...
評分狄更斯说:“这是一个最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱……” 假如用血型来归类民族的话,日本人一定是AB型。他们可以像禽兽般挥着战刀,回到家又立刻像谦谦君子舞墨赏花 。这本书揭示了这其实并不矛盾。他们笃信...
評分狄更斯说:“这是一个最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱……” 假如用血型来归类民族的话,日本人一定是AB型。他们可以像禽兽般挥着战刀,回到家又立刻像谦谦君子舞墨赏花 。这本书揭示了这其实并不矛盾。他们笃信...
評分狄更斯说:“这是一个最好的时代,这是最坏的时代;这是信仰的时代,这是怀疑的时代;人们正在直登天堂,人们正在直下地狱……” 假如用血型来归类民族的话,日本人一定是AB型。他们可以像禽兽般挥着战刀,回到家又立刻像谦谦君子舞墨赏花 。这本书揭示了这其实并不矛盾。他们笃信...
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