《楞伽經》前後共四個譯本，現存三種。宋代正受禪師以劉宋譯本作主本，為此經撰寫集注。凡遇經文簡約晦澀處，采集北魏、李唐兩種譯本之長處附於其下，加簡要注釋，方便讀者參考融會。又在義理闡釋方麵，參照寶臣《新說》、楊彥國《楞伽經纂》和《宗鏡錄》等中涉及此經者，取其精粹，陶鑄文字，使經文脈絡貫通。《楞伽經集注》可謂參研《楞伽經》的重要文獻。
此次整理，以《新續藏》本為底本，以《高麗藏》《磧砂藏》《嘉興藏》《龍藏》《頻伽藏》本及敦煌文獻寫本殘捲等為參校本。
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讀到捲二，先暫停。讀經最忌急躁，寜置且俟來日。《楞伽》說得比《金剛》詳細一些，但與《金剛》無二緻。達磨大師以此印心，亦是用心良苦。
评分讀到捲二，先暫停。讀經最忌急躁，寜置且俟來日。《楞伽》說得比《金剛》詳細一些，但與《金剛》無二緻。達磨大師以此印心，亦是用心良苦。
评分讀到捲二，先暫停。讀經最忌急躁，寜置且俟來日。《楞伽》說得比《金剛》詳細一些，但與《金剛》無二緻。達磨大師以此印心，亦是用心良苦。
评分讀到捲二，先暫停。讀經最忌急躁，寜置且俟來日。《楞伽》說得比《金剛》詳細一些，但與《金剛》無二緻。達磨大師以此印心，亦是用心良苦。
评分讀到捲二，先暫停。讀經最忌急躁，寜置且俟來日。《楞伽》說得比《金剛》詳細一些，但與《金剛》無二緻。達磨大師以此印心，亦是用心良苦。
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