在缅甸寻找乔治·奥威尔 在线电子书 图书标签: 奥威尔  缅甸  纪实  传记  游记  艾玛·拉金  政治学  美国   

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一切历史都是当代史，一切当代史都化身成了文学。

书名很有误导性，作者除重走一遍奥威尔的缅甸之路以外，其余都是在写风土人情和景点历史，读起来更像是游记，稍微讲了下极权、殖民地主义，但也是点到即止，没有太深的东西。过去的缅甸比现在的中国可怕，也更接近奥威尔《动物农场》与《1984》的预言。然而更令人担忧的是：后者正在走前者的老路。

“每个笑话都是一次小型的革命。”

合上书的时候想起来这是和马老师交换北欧冰与火拿到的书，有意思。一个是实现了的共产主义，一个是反面乌托邦。读到最后都要哭了，看到11年吴登盛上台解散军人政府暨缅甸和平与发展委员会，废除出版物审查制度，多次会晤昂山素季甚至不反对民众选她做总统。是看不到过去的中国样了，但感到很激动，是人类对于思想对于自由的共同追求的那种激动。于是我也明白了父亲的拘谨，生于六十年代的创伤至今犹在，可怕！

自北向南，曼德勒、渺弥亚、仰光、毛淡棉，贯穿上下缅甸的重访线路，是如此明晰。艾玛·拉金带着目的，试图揭开乔治·奥威尔的东方谜团。但她似乎又对缅甸的变革不抱希望（无论是初版再版，深陷在1984的庄园迷宫），甚至接连遭受重创。许多篇章段落，直接把缅甸替换成天朝，也毫不违和。我对缅甸的了解，感觉是几大板块。明清军队在这里大吃苦头，中国远征军为代表的盟军与日本在缅甸北部交手、KMT部队脱离国境的滞留，至于殖民地的世纪综合症，这本书填补了真空。而如今的缅甸，只有催促自己赶快去拜访了。

多数读者了解乔治·奥威尔，还是通过《一九八四》与《动物庄园》这样两部“反乌托邦”的作品。说来尴尬，在现下，知道“一九八四”的人，恐怕要比知道“乌托邦”的多上不少。究其原因，大概是前者更容易被对号入座，而乌托邦，则已经是过期的幻想。 《一九八四》是一次对于极权...  

这个故事很流行：缅甸有这么一个传说：有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角...  

“多一个人看奥威尔，就多了一分自由的保障。”这句印在中文版《一九八四》封面上的话，很好地说明了奥威尔的力量所在。读过《一九八四》的人们，都会惊叹于其中精确的预言，也会产生好奇：奥威尔为什么具有预言能力？ 这个问题可能不止一个答案。虽然很多知识分子在 1956 年赫...