《聖經文學研究》第九輯捲首載有一篇“緻讀者”，概述本刊成為CSSCI來源集刊後編輯部的辦刊設想、學術追求、格式體例等，期待藉此與讀者實現溝通和交流，把刊物辦得更受歡迎。其後相繼為六個欄目。
首先，“聖經與文學”。以兩篇海外名傢的譯文領頭：美國學者羅伯特·奧特的《聖經的文學特徵》，和加裏·A.倫茨伯格的《洪水故事觀照下的聖經洪水故事》。繼之是一係列探討文學與聖經關係的論述：馬衡的《中世紀英語道德劇死亡觀的聖經淵源》、張文的《創作小說的神學傢：淺析聖經對菲爾丁創作理念的影響》、許相全的《簡論阿格農與聖經的關係》、王誌希的《耶穌、詩人與詩：對民國時期（1912-1949）基督徒創作的考察》、熊煥穎的《E.J.普拉特抒情詩的宗教文化解析》、王化菊的《魔鬼·天使：聖經視域下主人公形象解讀》。
其次，“聖經與翻譯”，收入三篇文章：蔡錦圖的《中文聖號問題：從曆史角度探索》、鄭海娟的《聖經漢譯與修辭三體》、以及薑宗強和孫玥的《李榮芳對的翻譯——兼論中西文化交流》。
第三，“認識名傢”，隆重介紹瞭當代澳大利亞馬剋思主義聖經學者羅蘭博爾。載錄瞭博爾的論文《硃莉亞·剋裏斯蒂娃、馬剋思及特立獨行的保羅》，以及厲盼盼對他的綜論《緻力於馬剋思主義聖經批評的羅蘭博爾》。
第四，“耶穌研究”，登載兩篇香港學者的論文，分彆是黃根春、王學晟的《天國何時臨到?——論耶穌的天啓思想》，和周柬妮的《我是誰？——中的耶穌身份建構問題》。
第五，“專題論述”，刊登瞭加拿大學者謝大衛的《論奧古斯丁（不完整的）聖經美學》和薑貴梅的《生態批評視域下的》。
第六，“聖經闡釋學”，按照論述對象年代的先後，依次登載孫彩霞的《對聖經創造本原論的闡釋及本土迴應》、黃弋的《“反基督七人幫”：1860年探析》、薑韋的《聖經解釋學的普遍意義：卡爾·巴特解釋學研究》，以及郭華敏的《蘇吉薩拉迦後殖民聖經批評述論》。
全書末尾是本刊編輯部的“編後記”，對全書的主要內容予以點評。
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