簡素 在線電子書 圖書標籤: 日本 文化 美學 岡田武彥 文化研究 簡素 日本文化 人文
發表於2025-02-02
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有趣的日本美學手冊。
評分不是完全沒有所得,中間部分還算豐滿。但先有結論,根據結論往上套的痕跡太明顯,因此很多方麵就顯得似是而非,並且迂腐。作為文化泛讀還行吧。
評分日本人認為物是有物格有靈魂的,所以物本身即是神,而崇物之情作為民族精神的外在體現即是簡素——錶達愈單純抑製,內在精神愈高揚。
評分1 一本瞭解日本文化概況的科普書。2 什麼都能往“簡素”上扯,就有些生拉硬拽的牽強。3 評日本書法隨性寫意的那段,太逗瞭。很有一種觀一五歲小兒煞有介事地談藝論道的即視感。太日本瞭!
評分簡素不是極簡主義的那種,而是崇物論的美學
岡田武彥(1908~2004),當代著名思想傢,儒學傢,日本“九州學派”的代錶人物之一。1934年畢業於九州帝國大學法文學部,1958年受聘九州大學教養部教授,1960年獲文學博士學位,1966年受聘美國哥倫比亞大學客座教授,1972年榮退後為九州大學名譽教授,並獲“中華學術院榮譽哲士”稱號。曾任日本中國學會理事、評議員,東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。主要論著有《王陽明與明末儒學》《江戶時期的儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》《貝原益軒》和《山崎闇齋》等。曾閤作主編《硃子學大係》《陽明學大係》《近代漢籍叢刊》《日本思想傢叢書》《王陽明全集》(譯注本)等叢書和多捲本文集。2007年起,《岡田武彥全集》(全36捲)由日本明德齣版社陸續齣版。
錢明,1956年生,日本九州大學文學博士,師從岡田武彥。浙江省社會科學院哲學所研究員,浙江國際陽明學研究中心主任,紹興文理學院“鑒湖學者”講座教授。其他主要學術職務有:浙江省儒學學會副會長,貴州大學、韓國嶺南大學特聘研究員,颱灣“中研院”、颱灣大學、颱灣清華大學、日本九州大學、東洋大學、福岡女學院大學、韓國忠南大學客座研究員,國傢社科基金重大項目“陽明後學文獻整理與研究”首席專傢。主要論著有:《陽明學的形成與發展》《儒學正脈——王守仁傳》《勝國賓師——硃舜水傳》《王陽明及其學派論考》《浙中王學研究》《東亞視域中的近世思想研究》。
“簡素”與“崇物”是已故日本儒學傢、思想傢岡田武彥晚年對日本文化特質和日本人的精神世界所做的高度概括。“簡素”是錶現形式上的抑製,是華麗的極緻;“崇物”即對萬物充滿崇敬和感激。作者的概括,是建立在對日本人的性格特質,日本的語言、文學、書畫、雕刻、建築、庭園、料理、陶瓷、 茶道、武道、音樂、神道、宗教等的透徹解析,及對日本文化與中國文化、西方文化的比較之基礎上的。
在全球化的时代,任何特定的文化类型常常都意味着一种标志差异的风格。在这一点上,日本文化无疑有其鲜明的特点——哪怕你没去过日本,但积年累月在各种图像、文字中接触到的那些日本的建筑、器具和艺术作品,都会让你不由自主地感受到它们内在地具有某种统一的特质;因而,你...
評分读书笔记63:简素-日本文化的根本 作者是个汉学家,经历了第一二次世界大战,战后日本大繁荣,经济泡沫,到2004年去世,这是一本讨论日本民族性和文化的书,作为文科生他把西方人定义为科学思维,日本人是艺术思维,中国和印度介于中间。 简素是什么?就是简单朴素,这是作者对...
評分每个民族都有自己的文化之根。那么,日本文化的根本是什么呢?思想家冈田武彦(1908~2004)将之归纳为——《简素》。 《简素》的前几章是比较抽象的理论阐释,结尾收录冈田的哲学随笔《崇物论》。前后呼应的这些章节奠定了本书的论点。冈田的气质接近宋儒名士的风姿...
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