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翻讀有段時間瞭,比絕大多數書劄考據和學術史都精彩,考證、文筆上乘。不過,傅斯年一篇根據張玉春重新肯定仁壽本史記集解為北宋刊本,似有不妥,阿部隆一《中國訪書誌》及尾崎康均據刊工,定為南宋初期刊、南宋前期修補印本,更有說服力。張書毫不審慎,不應遽從。而自莊嚴堪舊藏百衲十行本十九捲,貌似尾崎康也沒有討論。另外頁310和頁293兩處寫孫助廉,文字無差,蓋是自我粘貼。頁313補記一條,足為徵文考獻者深戒。「後記」發心做李詳、徐森玉年譜,值得期待瞭。
评分翻讀有段時間瞭,比絕大多數書劄考據和學術史都精彩,考證、文筆上乘。不過,傅斯年一篇根據張玉春重新肯定仁壽本史記集解為北宋刊本,似有不妥,阿部隆一《中國訪書誌》及尾崎康均據刊工,定為南宋初期刊、南宋前期修補印本,更有說服力。張書毫不審慎,不應遽從。而自莊嚴堪舊藏百衲十行本十九捲,貌似尾崎康也沒有討論。另外頁310和頁293兩處寫孫助廉,文字無差,蓋是自我粘貼。頁313補記一條,足為徵文考獻者深戒。「後記」發心做李詳、徐森玉年譜,值得期待瞭。
评分翻讀有段時間瞭,比絕大多數書劄考據和學術史都精彩,考證、文筆上乘。不過,傅斯年一篇根據張玉春重新肯定仁壽本史記集解為北宋刊本,似有不妥,阿部隆一《中國訪書誌》及尾崎康均據刊工,定為南宋初期刊、南宋前期修補印本,更有說服力。張書毫不審慎,不應遽從。而自莊嚴堪舊藏百衲十行本十九捲,貌似尾崎康也沒有討論。另外頁310和頁293兩處寫孫助廉,文字無差,蓋是自我粘貼。頁313補記一條,足為徵文考獻者深戒。「後記」發心做李詳、徐森玉年譜,值得期待瞭。
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评分翻讀有段時間瞭,比絕大多數書劄考據和學術史都精彩,考證、文筆上乘。不過,傅斯年一篇根據張玉春重新肯定仁壽本史記集解為北宋刊本,似有不妥,阿部隆一《中國訪書誌》及尾崎康均據刊工,定為南宋初期刊、南宋前期修補印本,更有說服力。張書毫不審慎,不應遽從。而自莊嚴堪舊藏百衲十行本十九捲,貌似尾崎康也沒有討論。另外頁310和頁293兩處寫孫助廉,文字無差,蓋是自我粘貼。頁313補記一條,足為徵文考獻者深戒。「後記」發心做李詳、徐森玉年譜,值得期待瞭。
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