夏山圖 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  方聞  藝術  美術史  海外中國研究  山水  書畫  美學   

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終於可以在讀書報告裏寫遇到的睏惑瞭！對於解答山水畫作畫過程、理念傳承和鑒定方法等問題有一些幫助。

在萬聖翻閱讀畢。高度的風格/形式分析斷代很見功夫，把中國畫那種抽象的筆墨、空間感、構圖法清晰的錶達齣來並以此作為進一步對比的工具更是難上加難。（古代鑒賞傢幾乎完全基於“氣韻”雲雲的抽象錶達，也難怪鑒賞和美術史在古代始終是一種靠著閱畫經驗積纍而成的精英學科。）此書以燕氏畫風為綫索，梳理齣一條風格的前因與後果，北宋部分分析尤佳，可惜清代有些草草收尾瞭。本書開頭便提齣“在前人風格基礎之上加以自己的創造”，結閤方聞另一本《超越再現》，疑此處是受貢布裏希啓發，但後來的分析重點似乎落在“前人風格的傳承”，並沒有太多對於後繼者藝術個性的深入分析。順便，上海書畫，太能坑人瞭！這麼一篇論文也能排成一本精裝啊！！

內容值得一讀，但書無法給高分，最不能接受的是剋利夫蘭美術館的《溪山無盡圖》全圖和局部在書中幾次齣現長寬比明顯不一緻，從畫上的嘉慶禦覽之寶來看，應是全圖和同一頁的局部都被壓扁瞭，在這藝術史書籍中是不能接受的。譯文參照高嶸榕的《方聞〈夏山圖〉譯文商榷》閱讀。

從書籍編輯角度來看，前麵的序和中間夾雜的畫論摘錄完全沒有必要，但是正文和附錄（哪怕都是其他著作的節選）仍可互為補充來讀。方聞始終堅持用結構分析來研究風格，從而建構藝術史的整體脈絡。對風格的描述有不可避免的主觀性，但是對傳承和變革的重現，讀起來有暢快之感。就好像你在《失樂園》裏找尋《神麯》的蛛絲馬跡，從聖經的文本裏仔細分辨齣作者J筆下的耶和華形象與後來文本的不同，繼而得齣自己的想象和理解。

正文很好，圖版質量略失望。後麵從方教授各時期的著作裏節選，塞進百來頁重重復復的附錄，這叫不老實。