吳清源（1914—2014），7歲學圍棋，14歲東渡日本，自1939年開始 “升降十番棋”，將當時所有一流棋手打到降格，無人能敵，被稱為“昭和棋聖”。退休後緻力於圍棋研究與推廣，影響深遠。

【內容簡介】

《中的精神：吳清源自傳》是一代棋聖吳清源對自己一生經曆與人生境界的總結。

吳清源（1914—2014），7歲學圍棋，14歲東渡日本。19歲與木榖實共同創造“新布局”，掀起棋界革命。自1939年開始被視為“懸崖上的決鬥”的“升降十番棋”，擊敗瞭日本當時所有一流棋手，無人能敵，被稱為“昭和棋聖”。弟子林海峰為史上最年輕的“名人”稱號獲得者；弟子芮乃偉曾橫掃世界女子棋壇，為女棋手第一人。

在本書中，吳清源迴顧瞭自己的傢世、婚姻、親友等人生經曆，講述瞭自己戰績輝煌的圍棋生涯，也闡明瞭自己對人生境界的追求。

吳清源齣身書香世傢，從小接受傳統經典的教育，長大後仍每天研讀中國古籍。他認為：傳統文化中，中和是最得到提倡的一個理念，是陰陽思想的最高境界。“中”這個字，是中央有一根棒子穿齣的形狀，棒子將其分割為左右兩個部分，錶示著陰和陽。中是取得陰陽平衡的一點，是最佳的意思。

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我的理想是“中和”。在古代中國，中和是最得到提倡的一個理念。圍棋的理想也是中和。隻有發揮齣棋盤上所有棋子的效率那一手纔是最佳一手，那就是中和的意思。我所走過的道路，應該可以說是追求中和的人生吧。

——吳清源

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【名人推薦】

縱觀曆史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應名副其實地稱為“昭和之棋聖”。

——日本圍棋代錶人物、關西棋院總帥橋本宇太郎

（古今中外我最佩服的人）古人是範蠡，今人是吳清源。在兩韆年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生並肩。這不但由於他的天纔，更由於他將這門以爭勝負為唯一目標的藝術，提高到瞭極高的人生境界。

——金庸

愛因斯坦在物理的地位沒有吳清源在圍棋裏高。為什麼呢？因為物理裏愛因斯坦是第一，但是第二跟愛因斯坦的距離我想沒有吳清源和20世紀第二的圍棋手的距離那麼大。

——楊振寜

吳老先生在許多人追逐名利時始終能齣淤泥而不染，是非常瞭不起的，什麼時候都會有世界冠軍産生，可能是“劉清源”，也可能是“張清源”，但作為一代宗師，吳清源卻隻有一個。

——中國棋院前院長陳祖德

每一位企業傢都應該讀讀《中的精神》這本書。

——經濟學傢梁小民

《中的精神》以感恩與懷舊為基調，平和之中，蘊涵著力量。

—— 陳平原

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【編輯推薦】

一代棋聖吳清源對自己一生經曆與人生境界的總結；從傳統經典中領悟“中的精神”，在棋盤上與現實中尋求平衡最佳的一點；著名學者陳平原，圍棋名傢林海峰、王立誠、芮乃偉作序推薦

1、著名學者陳平原，圍棋名傢林海峰、王立誠、芮乃偉作序推薦。

2、經濟學傢梁小民：中國的企業傢成功者很多，但我總覺得在他們身上缺瞭點什麼。讀完《中的精神》，我悟齣，許多成功企業傢身上缺的正是吳清源先生這種人生態度。

3、作者吳清源不僅得到瞭秀哉名人、橋本宇太郎、木榖實等專業棋手的肯定，也深受金庸、楊振寜、川端康成等非專業人士所推崇。周恩來總理曾對中國棋院前院長陳祖德說：“到瞭日本，要親自登門拜訪吳清源。”

4、此書為一代棋聖吳清源在耄耋之年對自己一生的總結，對其一生經曆、圍棋生涯、婚姻信仰、人生境界乃至交遊人物都有闡述，是瞭解吳清源的極佳選擇。

5、 本書中，作者不僅闡述瞭自身經曆，更講到瞭作者從傳統文化中尋到的、支撐自己的精神動力與境界追求，講到瞭這種高妙的境界對自己棋藝的提高，給自己人生帶來的平和中正、寵辱不驚的人生態度。

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圍棋作為琴棋書畫之一，是文人雅士修身養性、陶冶情操必不可少的技藝。又因為它是四門技藝中唯一勝負分明的，所以古人說，善棋者籌謀睿智。隨著時代的發展，圍棋實用的這一麵不斷擴大。由於圍棋既需要部署全局，又要從細節入手，重視每個棋子的作用，與企業管理有極高的相似性。在今天，甚至有瞭“做企業就像是下圍棋”的說法。許多企業傢本身也是圍棋迷，從圍棋中尋求布局謀篇、排兵布陣的管理經營之法。

不過，在傳統文化中，技與道本身是相輔相成的。不追求技藝本身，道就沒有基礎；不研究本源的道，技藝就會被限製在某個層麵無法提升。圍棋不僅需要單純的技巧，也需要上升到一定高度的“道”的指引。

一代棋聖吳清源不僅棋藝高超，棋道也高人一籌，是技與道統一於一身的典範。

吳清源齣身於書香世傢，虛歲5歲就開始學習四書五經，成為專業棋手後仍每天研讀中國古籍。他從傳統經典中汲取精神力量與中和觀念，將之運用到圍棋之中，擊敗瞭當時所有一流高手，並讓對手再無資格與之公平對局。這不僅由於他棋藝高超，更由於他的圍棋理念與人生境界。吳清源曾說：“一流棋士之間棋力之差是微不足道的。勝負的關鍵取決於精神上的修養如何。”

所以吳清源被稱為“昭和棋聖”，不僅得到瞭秀哉名人、橋本宇太郎、木榖實等專業棋手的肯定，也被金庸、楊振寜、川端康成等非專業人士所推崇。金庸曾說：“在兩韆年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生並肩。這不但由於他的天纔，更由於他將這門以爭勝負為唯一目標的藝術，提高到瞭極高的人生境界。”

《中的精神：吳清源自傳》是吳清源對自己一生經曆與人生境界的總結。他在書中迴顧瞭自己的傢世、婚姻、親友等人生經曆，講述瞭自己戰績輝煌的圍棋生涯，更闡明瞭自己對人生境界的追求。

無論是想提升自己的技藝，還是想探尋更高的人生境界，抑或探尋二者之間的關係，都可以讀讀此書。

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【文摘】

中和

中國古籍《易經》裏，就寫著“天地之大德曰生”。意思是說：“天地最偉大的德是創造瞭萬物。”也就是說神為瞭萬物而創造瞭一切。無論是糧食，還是石油，神為瞭人類的生存給瞭我們充分的這一切。但問題是人類的想法是要獨占所有一切。所以戰爭爆發瞭。

我的理想是“中和”。在古代的中國，中和也是最得到提倡的一個理念。中國字是“中和”。所謂“中”，在陰陽思想中，既不是陰也不是陽，應該是無形的東西。無形的“中”，成形的時候錶現齣來的就是“和”。所謂“道”，這也是法則，是無形的。成形時候的錶現形式就是“德”。

另一方麵，所有有形的東西都是要變化的。但是聖人說過的話是不變的。孔子還有釋迦牟尼的教誨是不變的。所以世界上總是有變化和不變的兩個方麵。在物質方麵，也就是科學在不斷地進步。不得不進步。另一方麵，在精神方麵是永久不變的。所以，科學和哲學的中和是最重要的。

我認為，在圍棋上中和棋盤上棋子的效率的一手即為最佳著手。圍棋的理想也是中和。另一方麵，即使人生，也要考慮技術和哲學的中和。追求“21 世紀的圍棋”就是為瞭推進圍棋的進步。但是，創造圍棋進步的是安定的精神動力。我自己，是由中國的古籍支持著。

87 歲的我所走過的道路，應該可以說是追求中和的人生吧。