中國的禮樂風景 在線電子書 圖書標籤: 鬍蘭成 文化 禮樂 H鬍蘭成 知識分子 ***鬍楊文化*** 現當代文學
發表於2024-11-22
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歌坼萌甲,舞靜江山,復的是先王禮樂,正的是漢傢衣冠。鬍先生的文章,每一篇都發我深省,啓我愚濛。隻是憐他一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗。
評分有清晨之氣時宜讀鬍蘭成。
評分有清晨之氣時宜讀鬍蘭成。
評分翻過。我已經不太能夠進入鬍蘭成文字建構的世界,似乎看禪是一枝花的時候,還是那樣喜歡。講禮樂風景,多牽強過度,不過還是指齣瞭不少有意思的地方。文字太玄虛瞭,我如今是不熱烈於此。縱使天文作序,亦是如跨江相語般隔膜。
評分邊看邊吐槽,滿腦子為什麼陳丹青要為這個書題字
鬍蘭成(1906-1981),浙江嵊縣人,中國現代著名文士,作傢、思想傢,早年曾在浙江、廣西等地中學任教,後曾主筆《中華日報》《南華日報》《國民新聞》等,任《大楚報》社長。一九五〇以後旅居日本,緻力於復興中國禮樂,與唐君毅、安岡正篤、保田與重朗、湯川秀樹、川端康成等交往甚密。著有《山河歲月》《今生今世》《心經隨喜》《建國新書》《華學科學與哲學》《中國的禮樂風景》《禪是一枝花》等多種。
《中國的禮樂風景》是鬍蘭成晚年最重要的一部思想專著。英國史學傢湯因比博士預言,中國文明將照亮21世紀。鬍蘭成自信惟中國文明的新生是二戰以後世界的轉機,中國文明的復興可救産國主義社會之弊。“禮樂是人世的風景,樂是風,禮是景緻。”鬍蘭成視野浩瀚,思想幽微。本書以“禮”、“樂”為綱,枝蔓到諸如東方(主要是中國、日本和印度)的文明製度、易經、宗教、革命、文學、音樂、書法、繪畫、舞蹈……;西方的基督教文化、科學、文學、雕塑、繪畫、歌劇、古典音樂、搖滾樂……它們各自的式樣、行成和演變,以及相互間的影響和交融。這是晨鍾之作,大義精微;這是常識之書,是普及文化、藝術的經典之作。鬍蘭成讓我們重新建立華夏民族與中國文明的自尊自信,以傳統文明之智慧救工業社會的種種弊端,再現新時代的禮樂風景。
胡兰成的一生,关键词离不开“滥情”和“失节”。和张爱玲的情感纠葛,在汪伪政府的报人岁月,终令他背负终生骂名。这自然也连累了作为作家的胡兰成。即便是在二战结束三十年后的和平年代里,他的作品在台湾出版,仍会遭到文化界的口诛笔伐。 中国传统知识分子将“德...
評分我一直不明白胡蘭成的文章好在那里,反正他谈古代是在做梦,谈近现代就根本没有基本的科学文化教养,他推荐的那些台湾作家也让我不敢恭维,话说的太大的了.
評分我一直不明白胡蘭成的文章好在那里,反正他谈古代是在做梦,谈近现代就根本没有基本的科学文化教养,他推荐的那些台湾作家也让我不敢恭维,话说的太大的了.
評分【按】:大多读者接触胡兰成,多是从张爱玲的“低到尘埃里”,也就是《今生今世》开始。看过它的人,都觉出好,但似乎又说不出哪里好。这篇文章给了我们一个明白的原因。 《今生今世》为抒情散文,“而胡兰成不仅将诗的意识引入其‘散文’,甚至还让晚年那一系列观照文明的...
評分胡兰成的一生,关键词离不开“滥情”和“失节”。和张爱玲的情感纠葛,在汪伪政府的报人岁月,终令他背负终生骂名。这自然也连累了作为作家的胡兰成。即便是在二战结束三十年后的和平年代里,他的作品在台湾出版,仍会遭到文化界的口诛笔伐。 中国传统知识分子将“德...
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