具体描述
此书原名《〈诗经〉讲义稿》，是傅斯年1928年在中山大学讲授《诗经》时留下的课堂讲义。虽名为讲义，但就内容的深度和广度而言，已可称得上一部《诗经》通论。讲义融考证和注疏于一体，提出许多新异的见解。作者在总结历代《诗经》学的基础上，提出研究《诗经》应有三个态度：一是欣赏其文辞，二是作为极有价值的历史材料，三是作为一部极有价值的古代言语学材料。之后，分论颂、雅、风，对《诗经》的时代、文辞也有论述。
作者简介
傅斯年（1896—1950），字孟真。山东聊城人。著名历史学家、教育家。他在新文化运动和五四运动中崭露头角，创办并长期领导中央研究院历史语言研究所，曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他在史学方面有许多开创性的贡献。著作编为《傅孟真先生集》（台湾大学版）、《傅斯年全集》（联经出版公司版、湖南教育版）等。
目录信息
泛论《诗经》学
一、西汉《诗》学
二、《毛诗》
三、宋代《诗》学
四、明季以来的《诗》学
五、我们怎样研究《诗经》
《周颂》
《周颂》说（附论鲁、南两地与《诗》、《书》之来源）
《大雅》
一、雅之训恐已不能得其确义
二、《大雅》的时代
三、《大雅》之终始
四、《大雅》之类别
《小雅》
一、《小雅》、《大雅》何以异
二、《小雅》之词类
三、“雅者政也”
四、《雅》之文体
《鲁颂》、《商颂》述
一、《商颂》是宋诗
二、《商颂》所称下及宋襄公
三、《商颂》非考父作
《国风》
一、“国风”一词起来甚后
二、四方之音
三、“诸夏”和《国风》
四、起兴
《国风》分叙 89
一、《周南》、《召南》
二、《邶》、《鄘》、《卫》
三、《王》
四、《郑》
五、《齐》
六、《魏》
七、《唐》
八、《秦》
九、《陈》
十、《桧》
十一、《曹》
十二、《豳》
《诗》时代
一、周诗系统
二、非周诗
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
· · · · · · (收起)
读后感
傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
评分傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
评分版本特点：导读还不错，后附傅斯年关于诗经的4篇文章（片段），校对一般。 错别字： 导读P16，倒数第4行，“挖掘山来”当作“挖掘出来”； 导读P19，第5行，“已经利它”当作“已经与它”； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑...
评分版本特点：导读还不错，后附傅斯年关于诗经的4篇文章（片段），校对一般。 错别字： 导读P16，倒数第4行，“挖掘山来”当作“挖掘出来”； 导读P19，第5行，“已经利它”当作“已经与它”； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑； 暂且补足字数，后面来编辑...
评分傅斯年的《诗经讲义稿》，觉得这本书叫诗经考据更合理些，傅先生全讲稿主要说对诗经及各篇出处的考证和个人观点。其实很早读梁启超《读书指南》时，对论、史、左、诗等古书的篇幅、真伪、价值有了了解，从此也就养成了对任何书不跪读，而是抱以审视目光去读的习惯。 傅先生称孔...
用户评价
总的来说，这本书带来的阅读体验是一种沉浸式的文化穿越。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的熏陶。翻阅它时，周遭的喧嚣仿佛都退去了，只剩下与千年之音的对话。这种宁静而充实的感受，在如今这个信息爆炸的时代里，是极其稀缺的资源。它没有用花哨的技巧来哗众取宠，而是依靠其内容的深度和阐释的温度，稳稳地抓住了读者的心。每一次合上书卷，心中都有一种被滋养过的充实感，像是完成了一次深刻的心灵洗礼，对传统文学的敬畏之心油然而生。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。从封面到内页的排版，都透露着一种古典与现代的巧妙融合。那种温润的纸张质感，拿在手里沉甸甸的，仿佛能触摸到历史的厚度。尤其值得称道的是，它在保持传统文化典籍的庄重感之余，引入了现代书籍设计的诸多考量，比如字体选择的清晰度、行距的舒适度，即便是初次接触这类经典著作的读者，也不会感到丝毫的压迫感。翻开扉页，那精心设计的插图或纹饰，虽然没有直接描绘书中的具体篇章内容，却营造出一种浓郁的文化氛围，引导读者心绪慢慢沉淀下来，准备进入那片古老的诗意世界。这种对阅读体验的重视，在如今快餐式的阅读风潮中，显得尤为难能可贵。可以说，它在物理层面已经为深度阅读搭建了一个非常理想的平台。
评分这本书的整体结构安排，展现出编者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它并非简单地罗列原文，而是在章节的划分和内容的组织上，体现出一种清晰的逻辑脉络。我注意到，它在处理那些需要背景知识铺垫的段落时，处理得非常得当，既没有过度冗余的枝蔓，也没有因过于精简而产生的理解障碍。它仿佛是一位耐心的向导，知道何时该放慢脚步，何时可以轻快地前行。每一次章节的转折，都像是精心设计的一幕戏，自然地将读者的注意力导向下一个需要探究的领域。这种对整体阅读流动的把控力，让初学者也能感受到一种被温柔引导的顺畅感，而不是在浩瀚的古籍中迷失方向。
评分这本书在细节处理上的用心程度，令我深感敬佩。一些看似微不足道的注释或旁白，实则蕴含着大量考证的成果。例如，对某些生僻词汇的词源追溯，或者对特定历史背景的侧面烘托，都显示出编纂者付出的巨大心力。这种对“准确性”的执着追求，为读者构建了一个坚实可靠的认知基础。我欣赏它没有急于给出标准答案，而是提供多种可能的解读视角，鼓励读者进行批判性思考。它不是在灌输知识，更像是在搭建一个思维的脚手架，让读者自己去攀登和发现。这种留白和引导，是优秀学术著作的标志。
评分初读此书的感受是，它在语言运用上达到了极高的水准。这绝非那种干巴巴、纯粹学术性的文字堆砌，而是充满了生命力的阐释。作者（或编者）在解读那些凝练的古语时，所采用的措辞既精准有力，又兼具文学的美感。阅读过程中，我常常会因为某个精妙的比喻或对某个意象的独到解读而停下来反复品味。它成功地跨越了时空的鸿沟，让那些古老的歌谣、祭祀的颂词，重新焕发出鲜活的色彩，不再是冰冷的文字符号。这种“翻译”的能力，将古人的情感与智慧，用当代读者能够深刻共鸣的方式呈现出来，这一点非常了不起。
评分大概翻了翻，其实蛮有意思
评分大概翻了翻，其实蛮有意思
评分可以当中文系教材了。和看诗经时相似，读到风、国风分叙时有所收获。
评分读出来很多（历史的）怨气。
评分可以当中文系教材了。和看诗经时相似，读到风、国风分叙时有所收获。
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