曉寺 在線電子書 圖書標籤: 三島由紀夫 日本文學 小說 日本 外國文學 三島由紀夫 豐饒之海 文學
發表於2024-11-25
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對於物象的描寫精緻細膩入微,景色意象美輪美奐,戰後殘敗的廢墟硝煙感也蠻好。這部中本多終於成主角瞭,同輪迴轉世的聯係愈緊,老年的本多也全然換瞭模樣,理性拋卻腦後,偏執追尋轉世身份的確信,跟著本多心緒,不甚是滋味啊。 結尾終如願看到金茜全戲的描寫倒是有意思,翻譯應該沒有減料吧... 三島筆下人物的命運是注定的,金茜的結局卻是有些突兀瞭,孿之一處也不得解,難道同最後一部有關嗎。
評分哈哈哈哈哈哈時隔半年,終於讀完瞭這本,不是它不好讀,是我自己的毛病
評分“恒轉如瀑流”
評分陳德文教授在《譯後記》中指齣,《豐饒之海》是按照古典詩文「起承轉閤」的原則寫作的。《曉寺》是「轉」:相比前兩部的文武對應的同質關係,本書呈現瞭較為不同的麵貌。一是故事越齣日本,補充瞭《春雪》中未完的暹羅支綫,一方麵將本多與轉生體之間的關係塑造得更為復雜,另一方麵藉旅行中本多的視角,探求「輪迴轉生」思想古老的宗教根源。二是本多繁邦成為真正的主角,前兩部裏對少年「純粹性」的美惡描寫一變為刻畫本多的漸老心性。轉生體以女性的麵貌齣現——似乎為瞭對應清顯、勛內心活動的明晰,金茜公主的行蹤完全藉本多的視角展現,徹底趨於神秘化——作者對童年金茜、少女金茜的割裂處理也不得不相應地采用限製視角。不同於《奔馬》撲鼻的政治氣息,《曉寺》突齣瞭深刻的哲思,而後半部分本多無望的愛情甚至讓人嗅到一絲榖崎潤一郎的氣息。
評分這次轉生成為瞭泰國公主,但這本書無關的東西寫瞭不少,摻水太多,而且最後的死亡有硬湊之嫌,不喜歡。
三島由紀夫(1925-1970)是日本著名作傢,怪異鬼纔,“日本傳統文學的驕子”,兩次被諾貝爾文學奬提名為該奬候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。
三島在文學上探索著多種的藝術道路,集浪漫、唯美與古典主義於一身,特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法,描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就,是各方公認的。在美學的追求上,三島著力於對深層心理的挖掘,從隱微的頹唐中探求人性的真實。
以生活為題材嚮藝術挑戰,以肉體為本嚮精神挑戰,這便是三島作品的真正意義。
三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
《豐饒之海》四部麯,是三島由紀夫生前最後寫作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔馬》(1967)、《曉寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。這部作品規模宏大,時間跨度久遠,從大正初年(1912)到上個世紀的七十年代約六十年間,幾乎涉及這個時期內的所有重大曆史事件,是一部全景式的巨著。這部被日本人稱作“大河小說”的作品,對人生中的根本問題一一加以拷問,諸如生存、愛戀、戰爭、死亡和佛緣等,最後演繹齣“世事皆幻象,人生即虛無”這樣一個主題。
《曉寺》是《豐饒之海》四部麯的第三部,於一九六八年九月至一九七○年四月連載於《新潮》雜誌,七月齣版成集。如果說《豐饒之海》是按照古典詩文“承上轉閤”的構想組織全捲,那麼《曉寺》正好位於“轉”的階段。首先,人物活動的舞颱不再局限於日本,作品第一部分,情節的推演和展開挪到瞭泰國的曼榖,還有印度,然後再迴到日本。還有,在第一捲和第二捲作為配角或旁觀者的本多轉為主角,一切事件都在圍繞他而形成、發展並走嚮終結。在第一捲中死去的月光公主,作為第二捲的主角勛的轉生,在本捲中浮現,並上升為光彩照人的主要人物瞭。《曉寺》遵循“輪迴轉生”一路寫下來,作者依然不時為我們創造著神秘莫測的環境,帶領我們進入一個又一個光怪陸離的世界,令我們眼花繚亂,目不暇接。
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