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用戶評價
從對文本核心概念的正本清源入手，解讀貼切、通俗、到位，有當代性問題的觀照。值得再讀。
评分政治解放的完成，造成瞭封建社會的解體，形成瞭政治國傢和市民社會的矛盾體，即作為公共代錶的政治國傢與作為獨立個體的市民社會相矛盾。自私、利己的市民社會恰恰成為形式平等的政治國傢持續存在的根基，權力、法律都為其保駕護航。事實上，政治解放隻是第一步，人的解放尚未開始。政治解放將人帶入瞭市民社會，人開始淪為金錢、資本的奴隸，私有財産讓一部分人有瞭初步的自由，但大部分人仍處於無自由的狀態下。唯有打破私有財産的統治，讓人稱為類存在物，變成每個人都有自由的和諧共同體纔能實現人的解放。
评分政治解放的完成，造成瞭封建社會的解體，形成瞭政治國傢和市民社會的矛盾體，即作為公共代錶的政治國傢與作為獨立個體的市民社會相矛盾。自私、利己的市民社會恰恰成為形式平等的政治國傢持續存在的根基，權力、法律都為其保駕護航。事實上，政治解放隻是第一步，人的解放尚未開始。政治解放將人帶入瞭市民社會，人開始淪為金錢、資本的奴隸，私有財産讓一部分人有瞭初步的自由，但大部分人仍處於無自由的狀態下。唯有打破私有財産的統治，讓人稱為類存在物，變成每個人都有自由的和諧共同體纔能實現人的解放。
评分政治解放的完成，造成瞭封建社會的解體，形成瞭政治國傢和市民社會的矛盾體，即作為公共代錶的政治國傢與作為獨立個體的市民社會相矛盾。自私、利己的市民社會恰恰成為形式平等的政治國傢持續存在的根基，權力、法律都為其保駕護航。事實上，政治解放隻是第一步，人的解放尚未開始。政治解放將人帶入瞭市民社會，人開始淪為金錢、資本的奴隸，私有財産讓一部分人有瞭初步的自由，但大部分人仍處於無自由的狀態下。唯有打破私有財産的統治，讓人稱為類存在物，變成每個人都有自由的和諧共同體纔能實現人的解放。
评分對馬剋思《論猶太人問題》裏麵的一些觀點闡述得很到位。 “黨員為什麼不能有宗教信仰自由？”“冠冕堂皇的自由主義話語到底有何問題？”“馬剋思主義敵視法律、批判法治嗎？”這三個問題的解答都非常中肯。值得小閱！
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