彆爾嘉耶夫論自由與奴役 在線電子書 圖書標籤: 彆爾嘉耶夫 哲學 自由與奴役 俄羅斯哲學 政治哲學 西方哲學
發表於2024-07-09
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說實話,看到政權力量顯示那裏,我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同,有的地方不理解,但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。
評分在成為社會科學之前它是政治哲學。我們無法剋服“客體化”的迷夢,就隻好建立起名為自由的偶像,把祂變作神(手動狗頭)
評分說實話,看到政權力量顯示那裏,我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同,有的地方不理解,但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。
評分傲慢,傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄,精神不斷純粹自身的反抗即自由,最後,這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的,獨一者望到瞭無限。
評分不知道這傢齣版社有沒有和貴州人民齣版社有閤作關係?也不知道“編譯”和“譯者”的區彆在哪?簡單對比瞭下,這本書裏的諸多內容都是直接抄錄貴州人民齣版社的《人的奴役與自由》
彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫(1874-1948年)像其他伟大的俄罗斯思想家一样,以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位,认为人不能归为社会或自然的一部分,人的独特性在于他具有个体人格,个体人格具有独特性、差异性、不...
評分个体人格不能来自于自然,因为倘若来自自然,它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙,永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人,个体人格可是无意识的根基,理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体,是抗拒客体的存在,个...
評分《人的奴役与自由》札记 谷训涛 2009年于云南民族大学 尼古拉·别尔嘉耶夫(1874-1948年)像其他伟大的俄罗斯思想家一样,以其痛苦的思索反思人在现代世界中的不自由地位,认为人不能归为社会或自然的一部分,人的独特性在于他具有个体人格,个体人格具有独特性、差异性、不...
評分近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》,深为其中的真知灼见所激动,但同时也有某种失望。我虽不能说,他所想到了的我都已经想到了,但至少,我所未能解决的问题,似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析,特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析,真是十...
評分刚才和妻子说起这本书,我还念了开头的一小段,人是一个谜什么的,我突然有感,说,这种语气和口吻,感觉作者像拿腔作势故作深沉,或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人,一张口,说的话稍微“轻”那么一点,就会让人觉得故弄玄虚,不值一哂...
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