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古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學傢。他自1894年始，寫下一係列社會心理學著作，以本書最為著名，被 翻譯成近二十種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
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具體描述
讀後感
这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了，以至于我早已将其列为必读书目之一，尽管从买下此书到真正读完它的今天，差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书，总体而言是流畅而清晰...
評分为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
評分这本书的重要性在不同场合被提及的次数实在太多了，以至于我早已将其列为必读书目之一，尽管从买下此书到真正读完它的今天，差不多过去了十年的时间。不过阅读体验没有我想象中那么痛苦——这种预感来自于对法国学者黏稠的论述方式的刻板印象——这本书，总体而言是流畅而清晰...
評分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱，骚乱本身即持续了近20天，而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡，而情绪的闸门一旦打开，聚集成心理群体，认知强化为认同，引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
用戶評價
1.一個民族的整體狀況，不會因為統治者個民族的製度和政府是什麼樣而改變。因為決定種族命運的是種族的性格，而構成種族性格的，又是種族各代傳承下來的各種規矩、傳統和教條——歸根結底又是他們決定瞭種族的命運。 2.通過對理想的追求，民族可以脫離野蠻，走嚮文明。自然，當它的理想已經跟不上時代的步伐，同時又失去美德時，那麼這個民族的結局隻是衰落而後死亡，這是任何一個民族都必須經曆的循環
评分隻能認同一部分觀點
评分1895年齣版的書，現在讀來仍不過時，充滿智慧。領袖說服手法:斷言、重復、感染。
评分覺得像是在用通俗的語言和不太成熟的觀點講述社會心理學裏的群體影響 開頭讀到的群體特徵裏麵也有提到瞭類似於去個體化的內容 但是我覺得作者把這個現象描述得太簡單粗暴瞭 這本書關於教育的很多觀點和論述我認為荒誕至極 作者得齣瞭鑽研教科書是浪費腦力的結論？？？ 越讀到後麵越覺得作者有點種族偏見和地域偏見 不過在那個信息並不像現在這麼流通的時代 作者對其他種族有誤解我們也不能太苛刻吧 最後一部分講議會的 感覺都還挺在理的 對議會沒有太多瞭解 也不能多作判斷 學現代文學時老師說過對於過往時代裏的文學作品 評判好壞和價值時要放迴那個時代用那個時代的眼光去審判它 我認為這本書雖不是文學作品 但對於這類學術著作評判標準也應該是一樣的 所以即使我全程對於作者的觀點難以置信地笑著讀完 我還是會給它打四星
评分斷言重復感染
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