具体描述
《文则》是南宋陈骙所著的以归纳、总结“为文之法”为目的的一部重要著作。它崇古尚简，以《尚书》等著作为作文典范，以其全面、深刻的论述奠定了古代修辞学的理论基础，是我国古代DY本修辞学论著。
《文章精义》论文不持门户之见，视野开阔，以气为主而较少关注声律章句，既能对作品的文法技巧、渊源得失做出细致地分析，又注意把握文章的整体意脉，论述常有一语中的的结论，如著名的“韩文如海，苏文如潮”即出自此书。
作者简介
陈骙，字叔进，南宋人，官至权礼部尚书、参知政事，先后与赵汝愚、韩侂胄不和，不久致仕。他熟悉前代掌故和当时规章法令，文词古雅。辞官后，独居一室，孜孜不倦地整理旧著。他的《文则》是中国Z早的修辞学著作。
李性学，宋末元初人，曾执掌明道书院，后徵为国子助教，名动京师，以病卒。
王利器（1912～1998），字藏用，号晓传，四川人。1940年毕业于四川大学中文系，次年考取北京大学研究生。历任四川大学、成华大学、北京大学、政法学院讲师、副教授、教授。1954年调到人民文学出版社文学古籍刊行社后，着力于文学遗产的整理工作。先生长于校勘之学，著作众多，有《风俗通义校注》《盐铁论校注》《文心雕龙校证》《宋会要辑补》《颜氏家训集解》《吕氏春秋注疏》等。
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读后感
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用户评价
我发现在阅读过程中，这本书对我自身的反思和日常行为产生了潜移默化的影响。它并非一本“心灵鸡汤”式的畅销书，它提供的不是即时的安慰，而是更深层次的“清醒剂”。作者笔下对人性细微之处的洞察，精准得如同X光扫描，直抵人内心深处的惯性思维和自我欺骗的角落。比如，书中对于“熟练”与“精通”之间那条微妙界限的探讨，让我立刻回想起自己过去工作中许多停滞不前的时刻。我开始审视自己那些习以为常的“高效方法”，看看它们是否已经变成了束缚我进步的枷锁。这种阅读带来的自我修正动力，是非常宝贵且持久的。它不是强迫你去做什么，而是让你在理解了某个原理之后，自然而然地想要去优化自身的行为模式。这种由内而外的驱动力，远比外部的激励更有效、更持久，让我对未来持续的学习和自我完善充满了新的期待。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品，拿到手的第一感觉就是沉甸甸的，很有分量感。封面那种低调的墨绿色，配上烫金的书名，透露出一种历经岁月沉淀的厚重感，让人立刻联想到那些浩瀚的书海和深邃的思想。内页纸张的质感也极其出色，米白色的纸张带着淡淡的植物纤维的纹理，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在排版上的匠心独运，字体的选择典雅而不失现代感，段落之间的留白恰到好处，使得阅读过程成为一种享受，而非负担。这种对细节的极致追求，体现了出版方对内容本身的尊重和对读者的体贴。要知道，现在市面上很多书籍，为了节约成本，纸张薄得像日历，油墨印得又黑又硬，拿在手里完全没有阅读的愉悦感，但这本书完全反其道而行之，它让你真切地感受到，这是一件值得珍藏的作品。从我翻开它的那一刻起，我就知道，这不仅仅是一本书，更是一件可以长期陪伴我的精神伙伴，它的物理形态，已经为它所承载的思想内容奠定了一种肃穆而又亲切的基调，让人忍不住想立刻沉浸其中，去探寻它文字背后的世界。
评分这本书的内容结构安排，展现了作者深厚的逻辑构建能力，它的组织脉络清晰得如同精密的瑞士钟表。它不是简单地将相关主题并置，而是构建了一个层层递进的知识阶梯。你仿佛能看到作者在设计这个框架时所花费的心力，前一章节的观点，如同砖石，为后一章节更为宏大的论述提供了坚实的根基。最让我感到惊艳的是，在处理那些看似相互冲突的理论或观点时，作者没有采取简单的“非此即彼”的二元对立，而是展现出一种高超的调和艺术。他能够敏锐地捕捉到不同学派之间的共性与差异，并为它们找到一个更具包容性的解释场域。这种处理方式，极大地拓宽了我对议题的理解维度，让我从过去那种固化的、僵硬的视角中挣脱出来。它教会我的不仅仅是知识本身，更是一种看待事物复杂性的思维方法论——承认矛盾的存在，并致力于在矛盾中寻找更高的统一性。读完一个核心章节，总有一种豁然开朗、视野被极大拓宽的感觉，这才是真正有价值的阅读体验。
评分这本书的译者功不可没，他们所完成的工作，绝不仅仅是将一种语言的词汇替换为另一种语言的词汇，而是一次成功的“文化和思想的转译”。我深知，要将那些精妙而又带有强烈文化色彩的表述，准确无误地传递给一个完全不同的文化背景的读者群体，难度是何其之大。然而，这份译本的流畅度和准确性达到了一个令人称奇的平衡点。它既保留了原文那种特有的韵味和节奏感，避免了直译带来的生硬和晦涩，又在关键概念的引入上做到了毫不含糊。特别是对于那些夹杂在论述中的典故和历史背景，译者不仅做了准确的注释，而且往往在脚注中提供了极具洞察力的补充说明，这使得我作为读者，在阅读的间隙，能够及时地将背景知识补充完整，而不必频繁地中断阅读流程去查阅其他资料。这份译者团队的专业素养和对原著的深刻理解，是这本书能够最终呈现出如此高品质阅读体验的幕后英雄。
评分初读此书，我最大的触动来源于其叙事视角的转换，它没有采用那种宏大叙事的、高高在上的评判口吻，反而像是一位经验丰富的长者，拉着你的衣角，在幽静的庭院里娓娓道来。作者的语言风格极其洗练，犹如刀工精湛的雕塑家，每一句话都像是经过反复打磨的玉石，没有一个虚浮的词藻，也没有一句多余的赘述。我尤其欣赏它对一些复杂概念的拆解方式，它不像有些学术著作那样，习惯性地堆砌术语和复杂的逻辑链条，而是巧妙地运用日常生活中的具象事物作为比喻和引子，让那些原本高悬在云端的理论，瞬间变得触手可及。这种“以小见大，由表及里”的叙事策略，极大地降低了读者的理解门槛，使得那些原本以为只有专业人士才能把握的精髓，也变得清晰明了。每一次阅读，都像是一次与一位思想敏锐的朋友进行深入的私密对谈，你会感觉到自己的思维正在被温和而坚定地引导着，去触碰那些平时容易忽略的思维盲区。这种润物细无声的教育力量，远胜过那些声嘶力竭的教条灌输。
评分这种书我好像总不愿意给满分？好像是师兄老师他们整理的）
评分我倒觉得《文章精义》好过《文则》，《文则》谈技法有点琐碎，有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了，而且技法本来就是文章高手不屑讲的，真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子，倒可以管窥宋人的文章观念，后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法，但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系，比如气、势、理等，还有一些文学史争论问题，如韩柳文之争等。
评分《文则》还是太粗了，虽然举了例子却严重缺少分析，某些现在看起来很平常的技法，他倒认为是重大发现，如排比，只能说宋代对于文学技法的认识还不够深。陈骙对《左传》的分析，我觉得比林纾的《左传撷华》好点，毕竟分析到了句子这一层，林在分析脉络，而脉络总觉得很空洞，不切实用。思路其实没太大用，句子造得出来，思路自然顺畅，同样的思路，高手低手写出来肯定不一样，本末倒置忽视分析句子不可取。要说到文章技法，我读过最好的还是《管锥编》《谈艺录》。《文章精义》和《艺概·文概》形式差不多，估计是后者仿前者。
评分凑单书，翻翻罢了
评分我倒觉得《文章精义》好过《文则》，《文则》谈技法有点琐碎，有些甚至常见得没有必要。排比分类分得不知道该怎么说了，而且技法本来就是文章高手不屑讲的，真正的好文章也应该是发于自然的。当然举的左传之类的例子，倒可以管窥宋人的文章观念，后面的文体论也有一定价值。《文章精义》虽然在评点前人文章时也说了技法，但重要的是它涉及了文章与一些文论范畴的关系，比如气、势、理等，还有一些文学史争论问题，如韩柳文之争等。
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