具体描述
外城也称南城，是相对于老北京内城而言的。清军入关后，将京城汉人悉数赶至外城，外城从此成为汉人亦即相对于旗人的“民人”聚居之所。本书走访了佘幼芝、乐崇辉、刘曾复等祖祖辈辈生活在外城的人，运用口述史料与文献考证相结合的方式，为读者展现了一幅商贾云集、戏台林立、思潮涌动的老北京南城生活画卷。
作者简介
定宜庄，历史学博士，中国社会科学院历史研究所研究员，博士生导师。主要研究方向：北京史、满学。主要著作有：《清代八旗驻防研究》、《满族的妇女生活与婚姻制度研究》、《辽东移民中的旗人社会》（与人合作）、《中国知青史（初澜）》。近年致力于口述史的实践与研究，出版专著《十六名旗人妇女的口述历史》、《老北京人的口述历史》以及《口述史读本》（与人合作）等。
目录信息
一、天留忠骨伴将军
（一）佘幼芝口述
（二）张有强（化名）口述
（三）有关佘家守墓十七代史事考
附录：重修广东旧义园记（同治七年）
二、人生行脚的常态——乐崇辉、刘玉梅口述
三、阅尽人间春色——刘曾复的三篇口述
（一）白首龟年识古津
（二）闻道浮生戏一场
（三）城南杂谭
四、氍毹悲欢数十载——马氏三兄弟口述
（一）马崇年、马崇禧口述
（二）马荣祥口述
（三）马崇禧口述
五、不让须眉是此行——李滨、萧成口述
（一）李滨口述
（二）萧成（化名）口述
六、回民开的买卖——满恒亮口述
附录：德源兴与铁宝亭（叶祖孚）
七、红尘内外与虚实之间——李荣口述
八、坛根儿下的日月——王春茂、严秀芹口述
后记
· · · · · · (收起)
读后感
《生在城南》以老北京城外城（即南城）为设定空间范围，以南城老百姓后人为采访对象，运用人物对话、文献考证、注释解说等相结合的方式，为大家呈现了一副老北京南城千姿百态的生活画卷。 一、空间范围。北京城分内城、外城、城郊三大部分。内城包括紫禁城在内的核心地区，...
评分《生在城南》以老北京城外城（即南城）为设定空间范围，以南城老百姓后人为采访对象，运用人物对话、文献考证、注释解说等相结合的方式，为大家呈现了一副老北京南城千姿百态的生活画卷。 一、空间范围。北京城分内城、外城、城郊三大部分。内城包括紫禁城在内的核心地区，...
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用户评价
这本书的叙事手法实在太新颖了，完全颠覆了我对传统小说的认知。作者似乎摆脱了线性叙事的束缚，用一种近乎意识流的笔法，将不同角色的感知和记忆碎片编织在一起。这种结构要求读者必须全神贯注地去梳理和连接那些看似无关紧要的线索，但一旦理清了脉络，那种豁然开朗的体验是极其震撼的。我特别喜欢作者在语言风格上的大胆尝试，时而用极其古典优美的辞藻来描绘日常场景，时而又突然切换到一种极度口语化甚至有些粗粝的表达，这种强烈的反差制造了一种奇特的张力。它探讨的主题是关于“疏离”与“连接”的悖论，在高度现代化的社会背景下，人与人之间真实情感的建立究竟有多么困难。这本书不仅仅是一个故事，它更像是一场关于感知和存在状态的实验报告，引人深思，令人回味无穷。
评分这本书的音乐性和节奏感非常出色，仿佛作者在用文字谱写一曲关于“失落与寻回”的交响乐。开篇的基调是低沉压抑的，像是在迷雾中摸索，随着情节的推进，音乐才逐渐变得明亮起来，但那份微弱的光芒中又总是带着一丝不易察觉的哀愁。我喜欢作者在对话中展现的“言外之意”，角色们的话语往往是试探性的、充满保留的，真正的意思都藏在了那些停顿和省略号里。这种留白的处理，极大地提升了阅读的趣味性，让读者必须主动参与到解读的过程中。它触及了关于“记忆的不可靠性”这一深刻议题，展示了时间是如何扭曲甚至重塑我们对过去的认知。全书的氛围是诗意与残酷并存的，它像一面镜子，映照出我们内心深处那些不愿直面的脆弱和渴望被理解的情愫，读完后让人心头一热，久久不能平静。
评分这本小说简直是把人拽进了那个充满烟火气的市井巷陌里，每一个细节都描摹得入木三分。作者对环境的描写，那种老城区特有的湿润空气，墙角的青苔，还有早晨被第一缕阳光拉长的影子，都让人感觉身临其境。人物的塑造更是立体得不像话，尤其是那些小人物，他们身上的那种坚韧和无奈，交织成一幅真实的生活画卷。你会看到邻里间的互相帮衬，那种朴素而真挚的情感，在钢筋水泥的丛林中显得尤为珍贵。故事的节奏把握得恰到好处，既有缓缓流淌的生活琐事，也有突然爆发的矛盾冲突，就像是人生的起起伏伏，让人欲罢不能。读完之后，那种怅然若失的感觉久久不能散去，仿佛自己也成为了那个胡同里的一个过客，见证了他们的喜怒哀乐。这本书的魅力就在于它的“真”，它没有刻意去美化生活，而是坦诚地展示了生活的原貌，让人在平凡中读出不凡的感动。那些细微的情绪波动，那些不易察觉的眼神交流，都被作者捕捉得异常精准，体现了作者深厚的观察力和文字功底。
评分坦白说，这本书一开始读起来有点挑战性，因为它的人物众多，关系网复杂得像一团毛线。但正是这种复杂性，展现了生活本身的真实面貌——它从来不是非黑即白的单线条。作者的笔力在于他能够驾驭如此庞大的人物群像，却依然能让每一个配角都有自己的光芒和悲剧。我尤其关注那些处于边缘的角色，他们往往是观察社会病灶最敏锐的群体。这本书对权力结构和阶层固化的批判是含蓄而有力的，它没有直接控诉，而是通过展示人物在体制下无力挣扎的日常片段，让读者自己得出结论。书中对“选择”的讨论非常深刻，每一个看似微小的决定，最终都像是蝴蝶效应般，深刻地改变了他们的人生轨迹。这是一部需要耐心去“啃”的作品，但一旦沉浸其中，你会被那种磅礴的时代感和宿命感深深吸引。
评分读完这本书，我感觉像是经历了一场漫长而深刻的自我对话。它没有宏大的叙事，而是将镜头聚焦在个体命运的微妙变化上。我尤其欣赏作者处理时间线的方式，那种跳跃和回溯，巧妙地揭示了人物内心深处的隐秘动机和历史的厚重感。书中对于某种哲学思考的探讨，不是那种生硬的说教，而是巧妙地融入到角色的困境和选择之中，让人在为角色揪心的同时，也开始反思自身的价值和存在的意义。书中的一些意象的使用非常高明，比如反复出现的某件旧物，或是一种特定的天气现象，都成为了某种情绪的载体，赋予了文字超越表面的深度。文字的质感是沉静而有力量的，它像是一位老者在缓缓讲述一段久远的故事，每一个字都经过了岁月的打磨，掷地有声。这本书需要细细品味，不能囫囵吞枣，每一次重读都会有新的体会，仿佛挖掘出了隐藏在文字底下的暗流。
评分“北京口述史系列”的第四本，内容从内城到外城，书名是《生在城南》有些不太准确，因为大多是后来搬过去的。本书所涉及到的人物，有名人，有名人的后代，也有实实在在的普通人；有学者，有京剧演员，有和尚，也有买卖人。可以说是非常全面和有代表性了。这些口述史有真有假，需要读者乃至访谈者甄别，但定宜庄也说了，“口述史并不是直接就能拿来使用的可靠史料，它呈现的只是人在身处特定环境和事件时的记忆、心态，以及表达的方式。”本书中有三篇涉及到京剧，因为定宜庄不懂，因此没有写出趣味，这就是对访谈者的一个很重要的要求，要对所访谈的内容有比较清晰的了解，否则就可能错过非常重要的信息。另外有一篇讲一个僧人圣安师，则有趣许多，其中居然还有他为十世班禅守灵的照片，也很厉害了；这篇中谈到“信佛”与“学佛”的关系，很受用。
评分这套书的每一本都很精彩，这一本尤其涉及各行各业，各个民族阶层，这些资料十分珍贵，所述之事也让人回味
评分“北京口述史系列”的第四本，内容从内城到外城，书名是《生在城南》有些不太准确，因为大多是后来搬过去的。本书所涉及到的人物，有名人，有名人的后代，也有实实在在的普通人；有学者，有京剧演员，有和尚，也有买卖人。可以说是非常全面和有代表性了。这些口述史有真有假，需要读者乃至访谈者甄别，但定宜庄也说了，“口述史并不是直接就能拿来使用的可靠史料，它呈现的只是人在身处特定环境和事件时的记忆、心态，以及表达的方式。”本书中有三篇涉及到京剧，因为定宜庄不懂，因此没有写出趣味，这就是对访谈者的一个很重要的要求，要对所访谈的内容有比较清晰的了解，否则就可能错过非常重要的信息。另外有一篇讲一个僧人圣安师，则有趣许多，其中居然还有他为十世班禅守灵的照片，也很厉害了；这篇中谈到“信佛”与“学佛”的关系，很受用。
评分“北京口述史系列”的第四本，内容从内城到外城，书名是《生在城南》有些不太准确，因为大多是后来搬过去的。本书所涉及到的人物，有名人，有名人的后代，也有实实在在的普通人；有学者，有京剧演员，有和尚，也有买卖人。可以说是非常全面和有代表性了。这些口述史有真有假，需要读者乃至访谈者甄别，但定宜庄也说了，“口述史并不是直接就能拿来使用的可靠史料，它呈现的只是人在身处特定环境和事件时的记忆、心态，以及表达的方式。”本书中有三篇涉及到京剧，因为定宜庄不懂，因此没有写出趣味，这就是对访谈者的一个很重要的要求，要对所访谈的内容有比较清晰的了解，否则就可能错过非常重要的信息。另外有一篇讲一个僧人圣安师，则有趣许多，其中居然还有他为十世班禅守灵的照片，也很厉害了；这篇中谈到“信佛”与“学佛”的关系，很受用。
评分问题太多，经常被访谈对象带着走，很多内容可信度不高。
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