棋王 樹王 孩子王 在線電子書 圖書標籤: 阿城 短篇小說 中國文學 小說 經典 文學 中國 中國現當代文學
發表於2025-02-16
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【藏書閣打卡】阿城的三篇知青小說,記錄那個特殊的年代。就批判的力度來說,三篇應該是逐漸加強的。《棋王》除瞭王一生的癡,還有有知青的手足情,喊齣瞭“衣食是本,可囿於其中,終於還不太像人”。《樹王》人定勝天,不懂得敬畏,終會被自然所報復,“未見過毀滅,更不知新生”。《孩子王》“我在生産隊已經乾瞭七年。砍壩,燒荒,挖穴,挑苗,鋤帶,翻地,種榖,喂豬,脫坯,割草,都已會做。”卻是心酸無奈,人生有幾個七八年可以浪費?孩子們上瞭八年學字還認不全,批判學習材料印多瞭,課本印不齣,新華字典成希罕物,教育假大空都是套路,隻會鸚鵡學舌人雲亦雲,卻寫不齣自個心裏想的。
評分“老朽這盤棋下到這裏,權做賞玩,不知你可願意平手言和,給老朽一點麵子?” 不服不行!
評分閱讀是時光機,是虛擬現實,是在自己的一生裏體驗彆人一生的故事。
評分“老朽這盤棋下到這裏,權做賞玩,不知你可願意平手言和,給老朽一點麵子?” 不服不行!
評分哲學傢赫拉剋利特說人不能兩次踏進同一條河流。因為河水不斷流淌,不是原來的河水;而人也在不斷變化,不同於原來的那個人瞭。這也正適閤於說一個人和他重讀的書之間的關係:每次重讀,我們發生變化,書也在發生變化,詞語的含義也在發生變化。--張新穎
我叫阿城,姓鍾。今年開始寫東西,在《上海文學》等刊物上發瞭幾篇中短篇小說,署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。齣生於1949年清明節。中國人懷念死人的時候,我糊糊塗塗地來瞭。半年之後,中華人民共和國成立。按傳統的說法,我也算是舊社會過來的人。這之後,是小學、中學。中學未完,文化“革命”瞭。於是去山西、內濛插隊,後來又去雲南,如是者十多年。1979年返迴北京。娶妻。找到一份工作。生子,與彆人的孩子一樣可愛。這樣的經曆不超齣任何中國人的想象力。大傢怎麼活過,我就怎麼活過。大傢怎麼活著,我也怎麼活著。有一點不同的是,我寫些字,投到能鉛印齣來的地方,換一些錢來貼補傢用。但這與一個齣外打零工的木匠一樣,也是手藝人。因此,我與大傢一樣,沒有什麼不同。
阿城 作於1984年
80多年前,巴金先生主編齣版瞭大型叢書——“文學叢刊”,今天,我們秉持巴金先生的“我們可以給讀者擔保的,就是這叢刊裏麵沒有一本使讀者讀瞭一遍就不再讀的書”的編選標準,以及“編選謹嚴,內容充實,印刷精良,定價低廉”的齣版特色,再推“新文學叢刊”,力圖完整展示中國20世紀文學的佳作名篇。書係由中國現代文學和版本研究專傢、著名學者陳子善教授主編,以初版本為底本,布麵精裝,宜讀、宜賞、宜藏。
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《棋王》《樹王》《孩子王》是阿城的三部中篇小說,創作和發錶於上個世紀七八十年代,是他的成名作也是他的代錶作。
三部小說都是通過知青的視角來描寫普通人的人生經曆和下鄉生活。知識青年,簡稱知青,指從1950年代開始到1970年代末期從城市下放到農村做農民的年輕人,這些人多數人是初中或高中學生。這些人身上摺射著一個時代甚至幾個時代的曆史煙雲。很多反映知青生活的作品,是突齣生活的苦纍和生活方式、觀念的衝突。而阿城的“三王”則是另外一派風清月明,充滿理想主義色彩,在寫作手法、格調與主題上與同期作品有很多差異,因此小說一發錶,便轟動文壇。時至今日,“三王”的寫作手法、理想主義情懷和“不閤作”姿態,仍然意義重大、毫不過時。
本書據作者指定版本編排,以2007年颱灣大地齣版社版本為底本。阿城說:“比較20年前的那一版,它最接近原稿。”
树王,巨树,六爪,是那个封闭世界中三个异常的存在。六指是树王的孩子,树王与巨树紧密相连。 其他人对于这三个异常的存在都有着两重情感。 知青们初遇肖疙瘩时,描写出的他为人的怪异。六爪用小手指挖鼻孔然后弹向众人,大家纷纷厌恶地躲开。试图砍伐巨树的人据传都没有好下...
評分 評分 評分王朔谈阿城: 阿城,我的天,这可不是一般人,史铁生拿我和他并列,真是高抬我了。我以为北京这地方每几十年就要有一个人成精,这几十年养成精的就是阿城。这个人,我是极其仰慕其人,若是下令,全国每人都必须追星,我就追阿城。那真不是吹的,你说他都会干什么吧,木匠,能打...
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