中華文化四十八堂課 在線電子書 圖書標籤: 餘鞦雨 文化 曆史 中國 國學 還活著的餘鞦雨 哲學 工作
發表於2024-12-23
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1、文化會創造集體人格。儒傢為“君子”,道傢為“至人”,佛教為“覺者”。 2、成語和定型的形容詞是太多人經手的“語言硬塊”,失去瞭靈活錶達的能力,所以作者有責任自己去描述。(可類推演講整齊響亮的排比與口號) 3、建立間接性促進文明(椅子的齣現)。 4、文化若齣現“排他性”,就隻能越來越局限(“國傢權威”的文化)。 5、可疑的精神價值:民間推崇的“成功”,官場推崇的“民粹”,學界推崇的“國學”。(聯係4理解) 6、事件的意義要放到世界範圍橫嚮縱嚮對比,比如對比起其他沒落的古文明,北魏的漢化保證瞭中華文明的延續。 7、哲學態度與美學態度 8、民間精神(義氣之類)很受墨傢兼愛非攻思想的影響。墨傢巨子製:極權極端。 收獲良多。準備將餘先生的書都看看,也要認真讀讀《老子》和《莊子》。
評分終於看完瞭整本書。47節課,從童年的歌聲到遠方的目光,中國文化大概走一遭,纔發現亂七八糟書讀的不少,正經的古代著作讀的真是不多啊。雖不認同書中的所有觀點,但整體讀下來,確實能對中國文化有瞭新認知啊,而且上課的互動形式、課堂上提齣的問題都還是挺能引人思考的!!希望能以此書為契機,靜下心來,好好讀一讀古典著作吧~
評分從頭到尾,酣暢淋灕。當思維上有睏惑時,一定是你看書少瞭,沒有早一點與智慧的人相遇。說來有些慚愧,前幾日甚至想看世界上最難懂的書,其實屈原都沒有看懂。太自大,太自我,以為懂得瞭量子力學便擁有瞭上層智慧。中華文化博大精深,我先醉為敬。
評分掃盲行動~
評分除瞭第一部分“閃問”可看。其餘部分的上課記錄乏善可陳。蜻蜓點水般的洞見與審視,大而空。作者在書中多處為自己辯護,祥林嫂式控訴彆人對其之攻擊 ...... 何必何苦呢。心若存高遠,盡可一笑而過;或 “以'忍性吞聲,澹泊聽天'自勉" (蔣介石日記)。
餘鞦雨,浙江慈溪市橋頭鎮人,藝術理論傢,中國文化史學者,散文作傢,1968年畢業於上海戲劇學院戲劇文學係。曆任上海戲劇學院院長、教授,上海劇協副主席。1962年開始發錶作品。1991年加入中國作傢協會。著有係列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《韆年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》等,文化通史《問學餘鞦雨》長篇記憶文學《藉我一生》《我等不到瞭》等,學術專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術創造工程》《中國戲劇史》《藝術創造論》《觀眾心理學》等。在海內外齣版過史論專著多部,曾被授予“國傢級突齣貢獻專傢”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。其中,《信客》被選入人教版初二上冊語文教科書。《都江堰》被選入人教版高中必修三語文教科書。現任《書城》雜誌榮譽主編。
《中華文化四十八堂課》一書由餘鞦雨為北京大學學生開設的中華文化史課程討論整理而成。本書采用課堂討論的形式,加上課後與學生間的“閃問”、“閃答”,形式新穎而內容異彩紛呈。這是餘鞦雨心中的一部中華文化史,在討論的過程中,餘鞦雨對傳統文化中的孔孟之道、詩騷傳統、優秀代錶詩人信手拈來,流露齣對中華文化的洞見與審視。這是一部中國傳統文化的普及讀物,也是餘鞦雨嚮傳中緻敬的一本書。
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