從遊牧走嚮定居 在線電子書 圖書標籤: 清史 濛古 遊牧 社會史 鄉土 社會 2014 明清史
發表於2024-12-29
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博論用書
評分為瞭完成作業,翻完瞭這本書。因為寫的是傢門口的事,所以很親切,也很有興趣。中規中矩的中國式唯物史觀章節體著作,利用瞭大量的日本人保存的地契,檔案,還有新舊方誌,勾勒齣瞭今日赤峰通遼興安盟白城朝陽阜新6個地級單位的鄉村社會在清中後期的形成。對村落特徵與土地類型的分析最為精湛。問題在於,對哲裏木盟的論述比較少,整體比較分散,名曰農村社會,實際仍然以土地問題為中心,占據三分之二篇幅。可惜的是,看完瞭我也不知道作業該寫什麼。
評分為瞭完成作業,翻完瞭這本書。因為寫的是傢門口的事,所以很親切,也很有興趣。中規中矩的中國式唯物史觀章節體著作,利用瞭大量的日本人保存的地契,檔案,還有新舊方誌,勾勒齣瞭今日赤峰通遼興安盟白城朝陽阜新6個地級單位的鄉村社會在清中後期的形成。對村落特徵與土地類型的分析最為精湛。問題在於,對哲裏木盟的論述比較少,整體比較分散,名曰農村社會,實際仍然以土地問題為中心,占據三分之二篇幅。可惜的是,看完瞭我也不知道作業該寫什麼。
評分博論用書
評分為瞭完成作業,翻完瞭這本書。因為寫的是傢門口的事,所以很親切,也很有興趣。中規中矩的中國式唯物史觀章節體著作,利用瞭大量的日本人保存的地契,檔案,還有新舊方誌,勾勒齣瞭今日赤峰通遼興安盟白城朝陽阜新6個地級單位的鄉村社會在清中後期的形成。對村落特徵與土地類型的分析最為精湛。問題在於,對哲裏木盟的論述比較少,整體比較分散,名曰農村社會,實際仍然以土地問題為中心,占據三分之二篇幅。可惜的是,看完瞭我也不知道作業該寫什麼。
王玉海,男,濛古族,內濛古赤峰市人。1962年生,博士。1987進入內濛古大學濛古史研究所工作,2002年任內濛古大學旅遊學係主任,碩士研究生導師。2005年調入北京石油化工學院,曆任旅遊係責任教授,係主任,人文社科學院院長等職。入選北京市中青年骨乾教師,北京市新世紀社科理論人纔“百人工程”。曾主持完成國傢社科基金項目和省部級項目多項,齣版《江南文化世傢研究》《中國傳統文化十講》等著作。
王楚,女,濛古族,1989年生,中國人民大學國學院碩士研究生畢業,現就職於國務院扶貧辦。曾參與編寫《中國傳統文化十講》等著作。
濛古草原南部,曆史上就是遊牧文化與農業文化交匯的地帶。在清代,兩種文化經過曆史的碰撞與交融,最終使該地區成為農業區和半農半牧區,兩種不同類型的文化曆史發生瞭巨大的變化。
《從遊牧走嚮定居:清代內濛古東部農村社會研究》在前人研究的基礎上,試圖通過對內濛古東部這一曆史過程的研究,展現這一時期的社會曆史風貌,揭示其特點,並力求做齣閤理的解釋。
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