让-雅克·卢梭(1712—1778),是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上,卢梭主张感觉是认识的来源,坚持“自然神论”的观点;强调人性本善,信仰高于理性。在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;主张自由平等,反对大私有制及其压迫;提出“天赋人权说”,反对专制、暴政。在教育上,他主张教育目的在培养自然人;反对封建教育戕害、轻视儿童,要求提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展,反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
袁筱一,华东师范大学法语系教授、博士生导师、翻译家,译有《生活在别处》、《流浪的星星》、《一个孤独漫步者的遐想》、《杜拉斯传》、《致D情史》等。
《一个孤独漫步者的遐想(精)》是让-雅克·卢梭临终前的最后一部作品,也是他留传后世的一部最富特色的不朽之作。作为人文科学奠基人的卢梭,晚年耀眼的声名陨落、遭到放逐,“再没有兄弟、邻人、朋友,没有任何人可以往来”。他在对周遭环境深深的厌倦和骨子中的无法舍弃的矛盾心态中,写下这十篇漫步(开创了“散文诗”这一体例),意图平复自己的焦灼,将享受安宁、平静、孤寂说了又说,可字里行间看得出他的矛盾重重、犹疑不决。正是在这样的和自己的对话中,我们看到了真实的卢梭,看到他对那些人生基本问题的闪光的思考:人为什么要活?人应该怎样活?人性本善还是人性本恶?……骄傲的卢梭在这十篇漫步中,显得更亲切、感人。
看到很多人给四星或五星的评价,但我给的是三星。不知道是自己没有理解作者的思想还是这本书确实一般。 这是我看过的最悲伤的文字,所以我觉得这是一本“抱怨”的书。纵观卢梭的一生,也确实可以理解。他和伏尔泰的生平有巨大的反差:伏尔泰少年得志、成竹在胸、阅尽沧桑,卢梭...
评分谢世于卢梭诞生前半个世纪的帕斯卡尔说过:“当我考虑到我这短暂的生命将被前前后后的永恒所吞没,甚至我看得见我所占据的这块小小的空间将被无限巨大的空间所席卷而互不相知,我就害怕,我对自己是在这里而不是在那里以及为什么是现在而不是当时非常震惊。” 他所描绘的是我...
评分孤独漫步者的遐想 众所周知,此书是卢梭的最后一部著作。几百年前,此书的出版在当时法国引发一波泪水洪流,几百年后,此书依然一版再版,成为畅销读物。光我手头的大陆版本就有三个(中国社会科学、人民、译林),另有花城、北京,华龄。其译名之多亦叫人诧异:有的叫“遐思...
评分如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得...
评分虽然是本很薄的册子,却有种读大部头的感觉,仿佛历史鲜活起来,望着那个出现在教课书中的思想家回顾起自己一生,在临终前自我告解,并将其浓缩进这些无有轻重的字句里。他提到面对谎言的态度,所经受的痛苦于他的意义,以及终其一生所追求的爱好和幸福等等,供读者在其中各取...
这是读的第一本卢梭的书。内容是深刻的。对于卢梭的生平经历不是很了解,所以决定先读他的著作—忏悔录,之后再次来拜读。
评分未集结成册的私密呓语,没成想有朝一日却出版了。人是难以脱离群体做到真正孤独的。这份孤独,有孤掌难鸣的哀戚,又饱含着舍我其谁的骄傲。迟暮之年的卢梭战战兢兢地凝视着自己的灵魂,在无人共鸣的凄苦境地里默默地抚慰自己。名利已然为囊中物,却也不是说舍就能舍得干净的。彼时并不发达的交通,另一面又是无处可躲的世界之大,如若再没了这片自我对话的隐秘之地,日子又怎么熬得下去?文字既然是写给自己的,那么狂妄些凌乱些又有什么?我悄悄地给自己定了接近完美的终极目标,通过孜孜不倦地每日自省而努力着,也算不得什么罪过。袁先生看得很透,逃遁出规则桎梏的化外野人,若是连脑海里自建的堡垒也崩塌了,还怎么活得下去?
评分袁筱一老师翻译的书我看了两本,一本是这个,一本是《致D情史》,虽然都是年老的人在濒死之际撰写的著作,一本是高兹在自杀前写的,一本是卢梭在暮年写的,而且他俩都完全是写给自己的,不欲出版,不想公布与重点额,但我觉得这恰恰是两本给年轻人的书。可以置诸床头,时时品读的书。
评分最近非常沉迷卢梭,聪明睿智真实又令人同情,集伟大的思想和细腻的情感于一身,文笔很好,和苏轼有点像。本书装帧漂亮翻译很棒!
评分我是没想到卢梭竟然这么坚定地挣扎过……
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