具体描述
《太谷学派遗书》为太谷学派研究作文献奠基。但限于其行文晦涩、体量庞杂，兼以影印，学者入门不易，研究推广艰难。作者从学其中，故通过选取《太谷学派遗书》中经典文献，进行点校解读，为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与简单的注释。同时，为保留影印本的实貌，一些不影响阅读理解的繁、异体字有所保留。
作者简介
朱季康，1979年生，江苏扬州人，历史学博士、教育学博士后，美国孟菲斯大学访问学者，扬州大学社会发展学院教授、硕士生导师。主要研究方向为中国近现代史、教育学等。主持国家社会科学基金项目、江苏省社会科学基金项目、江苏省教育规划重点项目等各类课题10余项。主要社会兼职有江苏省口述历史研究会副秘书长、扬州市世界名城研究院客座研究员、扬州市妇女联合会公益讲师、扬州市青年联合会委员等。
目录信息
《图原》
《书原》
《易图说》
《易序》
《道原》
《道犹路也说》
《夫道命令性往来之路也诂》
《太谷十三经或问序》
《洪州陈氏注》共七篇
《贫富说》
《无极说》
《痛心句下》
《思不孝篇》
《戒不知三党之杀》
《至命篇》
《太玄篇》
《进学解》
《学之节内注》
子纯问问学。
《十七史序》
《管仲论》
《秦变论》
《关、岳二夫子论》
《任贤》
《问政》（一）
《问政》（二）
《问政》（二）
《富教缓急说》
《问刑》
《君君臣臣父父子子》
《亲亲而仁民，仁民而爱物诂》
《问友》四篇
《问俎豆》
《问仁》
《论语》
《学原》
《不怨不尤诂》
《不谋食诂》
《至诚》
《仁慈孝敬》
《克己爱人诂》
《梅实说》
《梅实说注》
《饮和食德辨》
《三道》
《德言》
《祭文》
《学而时习之诂》
《修己并释》
《修己说》
《仁知》
《终始》
《知终知始说》
《先行其言而后从之诂》
《文德颂》
《麟颂》
《先德行而后学学文说》
《无为无欲论》
《失仕》
《戒玩》
《竹海览》
《平湖泛舟》
《雨后郊游》
《东郊招饮》
《题画》
张积中文选
《身命说》
《学而时习之注》
《絜矩》
《三复白圭篇注》
《三道说》
《系辞说》
《卦序说》
《格物说》
《呼吸注》
《知味注》
《变化说》
《义比注》
《知天命篇注》
《三道注》
《义利说》
《仁义说》
《九畴方圆彝伦图》
《经解》
《或问三易之辨》
《枉直论》
《修辞说》
《爻说》
《易知简能辨》
《吉凶说》
《数往知来说》
《欲恶说》
《祭说》
《道九畴为道之意》
《夜气说》
《读武王十七铭说》
《礼乐》
《太玄篇释意》
《絜矩》
《循序说》
《洪范》
《变化说》
《天心说》
《关尹子序》
《公都子曰告子曰性无善无不善也章诂》
《货殖说》
《财用说》
《寤寐说》
《申命说》
《三极说》
《巽二说》
《内外卦说》
《六位说》
《三道说》
《咸恒》
《既济未济》
《诗经叶韵辩》
《志春秋论》
《道德经序》
《六书说文略序》
《六书说文略目录》
《十三经六书说文略》
《六妙门诀》
《知止吟注》
《妙明颂》
《七返说》
《九还说》
《众妙之门》
《行》
《住》
《坐》
《卧》
《得息》
《不息》
《顶相颂》
《大道赋并序》
《禅定说》
《论性》
《十二辰说》
《忿懥好乐忧患恐惧诂》
《论诗》
《与秦云樵书》
《与秦云樵书》
《复徐梦卿》
《复虞思农》
《示慕渠南园》
《示悛斋》
《示悛斋》
《寄孔海庵并示栗堂》
《示叔言》
《题素心山居八咏词后》
《为傅雨人乞食启》
《题傅雨人诗后》
《南园诗序》
《汶上憩园记》为寄琴兄作
《书谢玄晖诗后》
《赠杨蕉隐序》
《与秦云樵书》
《徐州屯田说》
《三角桃花研铭》
《朱老人传》
《王侣樵诗序》
《期云馆诗画屏序》
《听泉图序》
《寄椒云二兄甘肃》
《松园讲学图序》
《寄杨蕉隐书》
《与赵道人书》
《示及门诸子》
《吴慕渠五十寿赠言》
《与子功书》
内注七篇
《学之节自注内注》
《敦仁篇内注》
《夫仁者节解内注》
《所见集》
《随所得录》
《十三经或问告成祭文》
《与李少平书》
《与李少平书》
《辛苦将归，舟中赋此，此时甲寅十月》
李光炘文选
《真州李龙川先生语录》
《春秋》
《礼记》
《论语》
《天地》
黄葆年文选
《问俎豆》
《礼乐征伐自天子出诂》
《为诗为文者毋强读诂》
《道之明也》
《自讼》
《不朽》
《仁以为己任诂》
《子贡问政章诂》
《苟志于仁矣，无恶也诂》
蒋文田文选
《寄黄锡朋书》
《寄黄锡朋书》
《复谢石溪书》
《复朱玉川书》
《寄毛实君书》
《寄赵明湖书》
《与杨蔚霞书》
《书与钱希范》
《与葛仲修书》
《与李祖峰书》
《与人书》
《祭陈建安文》
谢逢源文选
朱渊文选
《学说》
《学说》
《仁训》
《游山说》
《祭文》
《祭文》
《上黄先生书》
《复蒋先生书》
汪全泰文选
黄崖太师母文选
《庚子第一花朝会》
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书中有一部分内容，让我对“学习”和“知识”的本质产生了深刻的思考。它似乎并不鼓励死记硬背或片面追求知识的广度，而是强调一种内化的、体悟式的学习过程。那些关于“知行合一”和“学以致用”的论述，让我意识到，真正的学问，不仅仅是停留在头脑中的概念，更是融入血液、体现在行动中的智慧。我开始反省自己过去的学习方式，是否过于功利，是否忽略了学习本身带来的精神滋养。这本书就像一位循循善诱的老师，引导我走向一种更深层、更有意义的学习之路，让我明白，真正的知识，能够改变我们的生命轨迹，而非仅仅增长我们的谈资。
评分我特别被书中对“时间”和“生命”的独特理解所吸引。它似乎并没有将时间视为线性的流逝，而是将其看作是一种循环往复、生生不息的动态过程。那些关于“顺时而动”和“把握当下”的论述，让我重新审视自己对时间的规划和利用。我开始意识到，许多时候，我们并非真正“没有时间”，而是没有学会如何与时间和谐相处。这本书就像一位禅师，教导我如何放下对未来的焦虑和对过去的执着，全身心地投入到每一个当下。我希望通过阅读，能够获得一种更从容、更淡定的生活态度，不再被时间的洪流所裹挟。
评分在阅读这本书的过程中，我时常会感到一种强烈的共鸣。书中的某些论述，仿佛就是我内心深处一直以来隐约存在，却无法用语言清晰表达的想法。这种“知音”般的体验，让我感到无比欣慰和鼓舞。它让我明白，我所经历的迷茫、困惑，并非孤例，而是许多人在探寻生命意义过程中都会遇到的普遍课题。这本书就像一位老友，在我失落的时候给予我支持，在我困顿时点亮我前行的灯火。我迫不及待地想要继续深入探索，去发现更多与我内心深处的思想产生共振的智慧。
评分这本书给我最深刻的印象，是它在探讨某些概念时所展现出的独特角度。它并没有直接给出一个明确的定义，而是通过一系列的比喻、类比，甚至是一些看似无关紧要的片段，层层剥茧地揭示出其核心。这让我不得不主动去思考，去整合这些零散的信息，去构建自己对这些概念的理解。这种“引而不发”式的表达，无疑是对读者主动性的一种极大挑战，但也正是这种挑战，让我在每一次的思考和领悟中，都感到前所未有的满足。我仿佛置身于一个思想的迷宫，需要自己去寻找正确的路径，去发现那些隐藏在文字深处的智慧。我猜测，太谷学派的某些思想，可能是在当时特定的文化背景下，为了规避某种审查或为了达到某种更隐晦的传播效果而采取的表达方式。因此，理解这些“遗书”，也需要我们具备一定的历史洞察力和文本解读能力。
评分我尝试着去理解书中一些关于自然与人伦关系的论述。它似乎并没有将人与自然割裂开来，而是强调一种浑然天成、息息相关的联系。这种视角与当下许多提倡人定胜天的观念形成了鲜明的对比，让我开始重新审视人类在自然界中的位置和责任。书中那些关于顺应自然、与天地同和的论述，读来有一种豁然开朗的感觉。它提醒我，许多困扰我们的问题，或许并非源于外部环境的恶劣，而是我们自身未能与自然规律和谐共处。我开始思考，如果能够将这种“天人合一”的思想应用到现代生活中，我们是否能找到更可持续、更符合生命本真的发展模式？这本书就像一面镜子，映照出我们与自然之间失落的连接，并指引我们重新找回那份久违的和谐。
评分在阅读的过程中，我惊讶地发现书中某些关于社会治理和人际交往的观点，在今天依然具有深刻的启示意义。它并没有提供一套僵化的规章制度，而是强调了人与人之间情感的连接、信任的建立，以及一种基于德行而非强制的社会秩序。那些关于“无为而治”和“以德化民”的讨论，让我对权力的本质和管理的艺术有了全新的认识。我开始反思，我们现有的社会管理体系，是否过于依赖外在的强制力，而忽略了内在的道德感召力？这本书仿佛是一位智者，在我耳边低语，教导我如何在复杂的社会关系中游刃有余，如何去构建一个更和谐、更具人情味的社区。我希望能够从这些“遗书”中，汲取智慧，去改善我与周围人的互动方式。
评分这本书封面设计雅致，古色古香的字体和排版，瞬间就勾起了我探索其中蕴含的古老智慧的兴趣。在翻阅之前，我脑海中已经勾勒出太谷学派可能拥有的深邃思想和独特视角，期待着它能够为我带来一些不同于主流的思考方式。书的纸张质感也相当不错，触感温润，散发着淡淡的书墨香，这是一种沉浸式阅读体验的良好开端。我尤其好奇的是，“遗书”这个词所暗示的神秘感，它意味着这些文字或许承载着历史的重量，是先贤们留给后世的宝贵精神财富，而非经过后人加工或解读的作品。这种未经“污染”的原始文献，往往能最直接地触及思想的内核。我希望通过阅读这本书，能够深入了解太谷学派在特定历史时期所倡导的核心理念，以及这些理念是如何在当时社会中传播和影响的。我猜测其中可能包含着对人生意义、宇宙规律、社会伦理等宏大命题的独特解答，或许还能从中窥见当时知识分子群体是如何面对时代挑战，并试图提出解决方案的。
评分这本书为我打开了一个全新的思想视角。在阅读之前，我可能对某些概念有过模糊的认识，但这本书通过其独特的语言和论证方式，让我对这些概念有了更深入、更全面的理解。它不仅仅是在传递信息，更是在重塑我的思维模式。我感到自己正在经历一次深刻的认知升级，我开始能够用一种更加系统、更加辩证的眼光去看待世界。我希望能够将这本书中所学到的智慧，运用到我生活的方方面面，让我的生活变得更加充实、更有意义。这本书不仅仅是一本读物，更像是一场心灵的洗礼，让我对人生和世界有了更深刻的认识。
评分我必须承认，这本书并非易于理解，它需要我付出相当的耐心和精力去揣摩。但正是这种略带艰涩的阅读体验，反而让我更加珍惜每一次的领悟。每一次克服理解上的障碍，都像是在思想的海洋中捕获到一颗璀璨的珍珠。我猜想，太谷学派的精髓，本身就不是轻易能够被大众所掌握的，它需要一种更为深邃的哲学根基和更为敏锐的洞察力。这本书就像一个高难度挑战，它激发了我挑战自我的欲望，让我愿意投入更多的时间和精力去征服它。我期待着，当自己能够完全领会其中的奥秘时，我的思想境界能够得到一次质的飞跃。
评分当我开始阅读，那些古朴的文字仿佛穿越时空而来，带着一种沉静而有力的方式，引导着我的思绪。我感觉自己就像一个身处静谧书斋的学者，面对着先贤们留下的珍贵手稿，仔细辨认着每一个字，试图捕捉其背后蕴含的深层含义。这本书的结构安排似乎并非以简单的章节划分，而是以一种更自由、更具内省性的方式展开，仿佛是作者在不同心境下的思想流淌。这种编排方式，让我能够更灵活地跟随作者的思路，在不同的议题之间穿梭，并在不经意间发现它们之间微妙的联系。我特别留意到其中一些关于个人修养和心性体悟的论述，它们并非空泛的道德说教，而是结合了具体的场景和细致的心理分析，令人读来既有共鸣，又受到启发。这种将哲学思考融入日常生活细节的写法，是我非常欣赏的。我期待着能够从这些“遗书”中，学习到如何在这个纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与清晰，找到属于自己的精神支点。
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