荀子 在線電子書 圖書標籤: 楊照 荀子 國學 哲學 中國 諸子百傢 文化 經典裏的中國
發表於2024-11-05
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2019#051#藏書閣打卡 荀子真的是鋼鐵戰士,態度十分強硬,隻要認定瞭就一股決心一路下去… 對於法禮權力君臣的討論很現代化瞭,感覺很多東西套用在現在的場景中依然適用,法與禮到底是相輔相成還是你先我後還是你後我先…而且荀子真的是很牙尖瞭不管咋樣覺得你不對就懟你,真的很對胃口啊哈哈哈,然後感覺荀子比孟子更加現實,荀子更相信握在手上的通過自己的努力行動所得到的東西纔是真正屬於自己的,隻要努力就可以,然而孟子還是帶有很重的理想主義…心疼一下被搶瞭功勞默默忽略的荀子…以及他們的寫書懟人神似民國時期的刊報損人…最後發現自己竟然還能背齣勸學的片段,欣慰… 中途突然想到不管是荀子孟子孔子老子莊子他們都始終在堅持一個信念,從一而終,為瞭心中的信念一直努力,哪兒像我們現在這樣經常搖擺不定變化無常…
評分1.作者行文經常有:“荀子和孔孟不同之處”;感覺就是默認孟更加接近孔。這一點上,不能苟同; 2.作者把孟荀的差異歸結為對待禮法的邊界。這麼看,荀子更接近現代吧? 禮是民法、法是刑法; 3.不可否認荀子在儒傢傳承、經學傳承上的重要作用。但是說程硃是荀派、陸王是孟派,有點比附過頭瞭。
評分荀子行文,真的有氣魄。儒效,非十二子,勸學
評分9荀子。需要先瞭解“儒”的演變。周公創設的製度是儒的基礎,儒最早負責執行“禮”;孔子的時代,禮崩樂壞,儒者安身立命的方式變瞭,孔子由“禮”到“仁”;孔子以後,儒分門彆派,孟子這一支又提倡“義”,作為諸子百傢的一傢;荀子的時代,大一統是主流趨勢,作為儒傢分支之一,變成瞭提倡“禮”卻很有“法”的色彩的儒傢。漢代以後的思想傢從這將近一韆年的儒傢傳統中汲取或刻意突齣自己想要強調的東西,各自提齣自己的學說,後世的儒學更接近荀子的體係,而孔孟的體係也各有傳承,不同的著作或不同的主張在不同時代被不同的人強調,因此要定義“儒”是很睏難的,更不用說迴到真正的儒。真正的儒是什麼,是一個動態的事物,不能用理論體係來整理。
評分1.作者行文經常有:“荀子和孔孟不同之處”;感覺就是默認孟更加接近孔。這一點上,不能苟同; 2.作者把孟荀的差異歸結為對待禮法的邊界。這麼看,荀子更接近現代吧? 禮是民法、法是刑法; 3.不可否認荀子在儒傢傳承、經學傳承上的重要作用。但是說程硃是荀派、陸王是孟派,有點比附過頭瞭。
楊照,著名作傢、文學評論傢。本名李明駿,1963年生,颱灣大學曆史係畢業,美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職;現為新匯流基金會董事長,“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,並在News98電颱、BRAVOFM91.3電颱主持廣播節目。
主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂:聆聽音符背後的美麗心靈》《呼吸:音樂就在我們的身體裏》及現代經典細讀係列等四十餘種。
中國文化經常和儒傢被等同看待。不論稱贊還是批判中國文化,很自然都會拿儒傢的主張、信念作為代錶。更進一步,儒傢往往也就和孔孟畫上等號。儒傢相信什麼、主張什麼,也就理所當然認為是孔子和孟子所說、所主張的。這種常識態度,在曆史上不隻不精確,而且帶著許多誤會。那些想當然對儒傢的種種說法,其實裏麵來自《荀子》的部分可能多過來自《孟子》的。孟子名氣大,和孔子並稱,荀子的名字往往被湮沒在背景裏,但若從思想內容及錶達形式上來看的話,荀子對於後世建立的儒傢傳統,影響恐怕大過孟子。
读完这本第一个感觉是,荀子文笔真好啊,大概是因为从这里开始才不是对话整理体而是真的一个人从头到尾 书写的作品,所以觉得文笔流畅好看吧。而且我们很多耳熟能详的句子,也是出自荀子,而我,真的以前只知道荀子这么个名字,却从来不知道他主张什么做了什么,写了什么。 荀...
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