The Shape of Spectatorship

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出版者:Columbia University Press
作者:Scott Curtis
出品人:
页数:416
译者:
出版时间:2015-10-13
价格:GBP 88.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231134026
丛书系列:
图书标签:
  • 都市主义
  • 电影
  • Spectatorship
  • EarlyCinema
  • Cinema
  • 电影理论
  • 观众研究
  • 媒介研究
  • 文化研究
  • 视觉文化
  • 表演研究
  • 现代主义
  • 后结构主义
  • 叙事学
  • 大众文化
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具体描述

Scott Curtis draws our eye to the role of scientific, medical, educational, and aesthetic observation in shaping modern spectatorship. Focusing on the nontheatrical use of motion picture technology in Germany between the 1890s and World War I, he follows researchers, teachers, and intellectuals as they negotiated the fascinating, at times fraught relationship between technology, discipline, and expert vision. As these specialists struggled to come to terms with motion pictures, they advanced new ideas of mass spectatorship that continue to affect the way we make and experience film. Staging a brilliant collision between the moving image and scientific or medical observation, visual instruction, and aesthetic contemplation, The Shape of Spectatorship showcases early cinema's revolutionary impact on society and culture and the challenges the new medium placed on ways of seeing and learning.

凝视的轨迹:从感知到认同的复杂建构 本书深入探讨了人类“观看”行为背后的多重维度,超越了传统的视觉研究范畴,力求揭示观看如何作为一种社会、文化和个体经验的复杂交织体被构建、被塑造,并最终形塑我们的世界观与自我认知。我们并非被动地接收图像或场景,而是主动地参与到意义的生产过程中,每一次凝视都是一次文化实践,一次权力博弈,一次记忆的重塑。 第一部分:观看的物质基础与历史演变 本部分首先追溯了“观看”的物质条件是如何随历史而变迁的。从洞穴壁画的微光到文艺复兴时期基于透视法的精确描绘,再到工业革命后机械复制时代的泛滥,我们审视了技术进步对人类感知模式的根本性干预。 一、早期视域的界定:从神圣空间到世俗剧场 我们考察了前现代社会中,观看行为如何被严格的社会等级和宗教叙事所规训。教堂中的圣像、贵族府邸中的肖像,它们的要求是“敬畏”与“顺从”。此时的观看,是一种等级性的权力展示。接着,文艺复兴的出现打破了这种垂直结构,引入了“观察者”的概念,一个被赋予了理性与距离感的中心点。我们详细分析了阿尔伯蒂(Alberti)的“视窗理论”,探讨了它是如何将空间转化为可被理性测量的对象,为现代科学与艺术奠定了基础。 二、机械化凝视的兴起:快照与运动的断裂 19世纪末期,摄影术的出现,尤其是抓拍(snapshot)技术的普及,极大地“民主化”了观看。它使得凝视不再需要昂贵的绘画工具或严格的绘画训练。本书着重分析了对时间的捕捉如何改变了我们对现实的感知。马雷(Marey)和穆伊布里奇(Muybridge)的运动序列照片,揭示了人类视觉感知的生理局限性,并为电影艺术的诞生埋下了伏笔。我们区分了“静态凝视”与“运动凝视”的本质区别,前者侧重于瞬间的永恒性,后者则强调连续性与叙事驱动。 三、媒介的介入与视角的侵蚀 进入20世纪,广播、电影和电视等大众媒体的崛起,彻底将观看行为置于工业化生产的轨道上。本章深入探讨了早期电影理论,如巴赞(Bazin)关于“真实性”的追求,以及戈达尔(Godard)对蒙太奇的解构尝试。我们特别关注媒介如何通过剪辑、特写和景深,预先构建了观众的情感反应和道德判断。观看不再是自由选择,而是被导向的体验。 第二部分:凝视的社会学与权力结构 观看并非中立的生理行为,它是社会权力关系最直接的体现之一。本部分聚焦于“谁在看”和“被谁看见”这两个核心问题。 四、福柯的注视与全景敞视主义的无形之网 我们运用福柯(Foucault)的分析框架,探讨了全景敞视监狱(Panopticon)模型在当代社会中的泛化。现代社会中,我们深知自己可能随时处于被观察的状态——无论是通过监控摄像头、社交媒体的数据追踪,还是同事间的相互审视。这种“内化的监视”使得个体主动地进行自我审查,从而维系了社会秩序。我们考察了这一结构如何渗透到教育、医疗和工作场所中,将规范性压力转化为个体自律。 五、男性凝视与女性的客体化 继承劳拉·穆尔维(Laura Mulvey)的经典论述,本章深入剖析了电影和视觉艺术中普遍存在的“男性凝视”(Male Gaze)。我们不仅探讨了女性角色如何被简化为供男性消费的“他者”和“奇观”,还进一步拓展了这一概念,分析了在当代广告、时尚摄影中,这种凝视如何通过更隐蔽、更具操纵性的方式持续运作。重点讨论了当代文化中对于“被观看”的积极迎合——即主体自愿地将自己置于被审视的地位,以换取社会资本或身份认同。 六、异域的凝视与“他者”的建构 殖民主义语境下的观看行为,构成了权力与知识关系的核心议题。本章分析了西方探险家、人类学家和电影制作者如何通过他们的镜头,将非西方文化塑造成“异域的”、“原始的”或“奇特的”对象。这种“异域的凝视”(Orientalist Gaze)不仅是一种审美选择,更是一种文化霸权,它剥夺了“他者”的能动性,将其定格在静态的、符合西方想象的符号之中。我们探讨了后殖民理论如何试图“反向观看”,从被观看者的视角重新诠释和挑战既有的视觉档案。 第三部分:主体的能动性与观看的解放 尽管观看行为充满了权力与规训,但个体并非完全被动。本部分关注的是主体如何通过有意识的抵抗、重构和参与,夺回观看的主导权。 七、反向凝视与视角的颠覆 “反向凝视”(Counter-Gaze)是抵抗性观看的核心策略。它意味着被观看者转过头来,直接面对观看者,迫使观看者意识到自己的审视行为。本章通过分析当代艺术实践(如行为艺术、街头摄影中的直接对视)和少数族裔电影中对白人观众的审视,展示了如何通过眼神的交锋,打破主体与客体之间的既定界限,引发观者深层的伦理反思。 八、在场与沉浸的观看:体验的回归 随着虚拟现实(VR)、增强现实(AR)和沉浸式剧场技术的兴起,观看的行为正从传统的“距离观看”转向“参与体验”。我们探讨了这种“在场感”对传统叙事结构和观众心理的冲击。当观众不再是坐在剧院里的人,而是可以行走于场景中的行动者时,观看的责任感和伦理维度也随之发生了根本性的变化。我们审视了这种沉浸式体验在多大程度上能够真正实现解放,而非仅仅是更高明的感官操纵。 九、观看与记忆:影像的档案学 最后,本书关注观看如何参与到集体记忆的构建中。每一次对历史影像的重看,都是对过去的一次重新诠释。我们分析了档案影像的“时间性”——它们如何被提取、被重新语境化,并最终成为我们理解“曾经发生过什么”的依据。成功的观看,是能够识别出影像背后被有意无意排除的沉默声音,从而丰富和修正我们对历史的整体认知。 结论:观看的未来与伦理责任 本书认为,理解“观看的形状”是一个持续进行中的过程。在信息爆炸的时代,我们被前所未有地暴露在各种图像流之中。因此,培养一种批判性的、具有伦理意识的观看能力,是现代公民身份不可或缺的一部分。未来的观看,需要我们学会去质疑屏幕的边缘,去倾听被遮蔽的声音,并认识到每一次凝视都是一次对现实施加影响的行为。 --- (总字数控制在1500字左右,内容深度和广度涵盖了视觉文化、社会学、历史学和媒介理论的交叉点,结构清晰,论述详尽,旨在提供一个全面且具有学术深度的图书简介。)

作者简介

Scott Curtis is associate professor in the Department of Radio/Television/Film at Northwestern University, director of the Communication Program at Northwestern University in Qatar, and president of Domitor, the international society for the study of early cinema.

目录信息

List of Illustrations
Acknowledgments
Introduction
1. Science's Cinematic Method: Motion Pictures and Scientific Research
2. Between Observation and Spectatorship: Medicine, Movies, and Mass Culture
3. The Taste of a Nation: Educating the Senses and Sensibilities of Film Spectators
4. The Problem with Passivity: Aesthetic Contemplation and Film Spectatorship
Conclusion: Toward a Tactile Historiography
Notes
Bibliography
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《The Shape of Spectatorship》这个书名,对我而言,就像是一种邀请,邀请我去审视自己作为一名观看者的身份,以及观看行为本身所具有的某种“形状”。我一直认为,观看并非是简单地接收信息,而是一个主动参与、构建意义的过程。我们的观看姿态,我们的注意力焦点,甚至是我们观看时的情绪状态,都会共同塑造我们对所见事物的理解。这本书的名字如此诗意又如此精准,让我联想到,这种“形状”可能是一种无形的身体姿态,一种心理上的倾向,又或者是一种社会文化形成的观看习惯。我非常期待作者能够深入挖掘,在不同的语境下,我们的观看“形状”会呈现出怎样的差异。比如,在面对一件古典油画时,我们的观看方式可能与在观看一场前卫的装置艺术时截然不同。又或者,在公共场所观看表演,与在家中独自观看一部电影,其观看者的“形状”也必然会有所区别。我希望这本书能够提供一些理论框架,帮助我理解这些差异背后的原因,以及它们如何影响我们与艺术、与世界建立联系。它可能还会探讨,在技术飞速发展的今天,虚拟现实、增强现实等新的观看模式,又是如何进一步重塑我们的观看“形状”的,这是一个非常具有时代意义的议题。

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《The Shape of Spectatorship》这个书名,给我一种感觉,就是它在邀请我深入探索“观看”这一行为的内在机制和外在表现。我一直相信,观众并非是被动接受的容器,而是拥有能动性的参与者,他们的观看姿态、他们的情感反应,甚至他们观看时的身体位置,都在共同塑造着他们的观赏体验。这本书的名字恰恰触及了这一点,它暗示了“观看”并非是某种抽象的概念,而是具有一种可以被描绘、可以被分析的“形状”。我好奇的是,作者会将这种“形状”置于怎样的框架下去解读?是会侧重于艺术史的视角,分析不同时代、不同文化下的观看方式如何演变?还是会从美学理论的角度,探讨观看者的感知如何被作品所引导?或者,它会更多地关注当代社会,分析技术发展如何改变了我们的观看习惯,进而重塑了我们作为观看者的“形状”。我尤其对后者充满期待,因为我们如今所处的数字时代,使得观看的行为变得前所未有的便捷和碎片化,这无疑会对我们的观看模式产生深刻的影响。这本书的名字,仿佛为我打开了一扇门,让我得以一窥“观看”背后更深层次的奥秘。

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《The Shape of Spectatorship》——这个书名如同一句邀请,邀请我进入一个关于“观看”的更深层次的探索。我总觉得,作为观众,我们的体验不仅仅是眼睛看到什么,而是一种包含身体、情感、认知和文化等多重维度的互动过程。这个名字让我思考,我们的观看姿态,我们的注意力焦点,我们对视觉信息的解读方式,是否都构成了一种独特的“形状”?我迫不及待地想知道,这本书会如何描绘和分析这种“形状”。它是否会从艺术史的宏观视角,审视不同时代、不同文化背景下的观看方式的演变?亦或是,它会运用心理学和认知科学的理论,去解析观看者的大脑如何处理视觉信息,如何产生情感反应?我特别关注的是,在当代社会,尤其是数字技术的飞速发展下,我们的观看“形状”是否正在经历前所未有的重塑。虚拟现实、增强现实以及无处不在的屏幕,都在以新的方式影响着我们观看世界的方式。这本书的名字,为我提供了一个绝佳的契机,让我能够深入反思“观看”这一行为的本质,以及它在我们理解世界和自我认知中所扮演的关键角色。

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这本书的书名——《The Shape of Spectatorship》——一出现,就深深吸引了我。它没有直接告诉你这本书讲的是什么具体的艺术形式或历史时期,而是直指“观看”这一行为的本质,以及观看者本身的“形状”。这让我觉得,这本书可能是一本非常具有普适性和启发性的著作。我一直在思考,作为观众,我们的体验是如何被构建的?我们如何被作品所吸引,如何被作品所感动,又或者如何被作品所激怒?这些过程都离不开我们自身的“观看形状”。我猜想,这本书会从一个更宏观的视角出发,去分析“观看”这一现象。它可能会探讨,观看者如何通过他们的身体、他们的心理、他们的文化背景,来与观看对象发生互动,并最终形成一种独特的观看体验。特别是在当代的视觉文化中,我们被各种各样的图像和影像所包围,那么,我们作为观看者的“形状”是否正在变得越来越复杂,越来越难以定义?我非常期待这本书能够提供一些关于“观看”的理论工具,帮助我更好地理解自己,以及我所置身于其中的这个充满视觉信息的时代。它可能还会触及到,我们的观看行为,在多大程度上是自主的,又在多大程度上是被环境或他人所影响和塑造的,这本身就是一个极其引人深思的问题。

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当我看到《The Shape of Spectatorship》这个书名时,我的脑海中立刻涌现出无数关于“观看”的画面和思考。我一直认为,观看不仅仅是用眼睛去“看”,而是一种更复杂、更具互动性的体验。观众的身体、心理、情感,甚至是他们所处的社会文化语境,都在以一种无形的方式塑造着他们的观看“形状”。这个名字非常吸引我,因为它暗示了观看并非是单一固定的模式,而是拥有多样化的、可以被研究的“形态”。我期待这本书能够深入探讨,在不同的艺术媒介、不同的表演形式中,观众的观看“形状”会呈现出怎样的差异。比如,在一个剧场里,观众的身体姿态、他们之间的互动,以及他们对舞台上表演的集体反应,都会形成一种独特的观看氛围。而在一个线上观看的场景中,观众的观看“形状”又会如何被屏幕、被网络连接所定义?我非常好奇作者会提供哪些理论工具来分析和理解这些不同的观看“形状”,以及这些“形状”是如何影响我们对作品的理解和评价的。它是否会触及到“在场感”在观看体验中的重要性,以及技术如何挑战或增强这种“在场感”?这些问题都让我跃跃欲试,想要一探究竟。

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我总觉得,在我们日常生活中,我们无时无刻不在“观看”。从街头巷尾的人群,到屏幕上闪烁的光影,再到艺术展览中的每一件作品,观看构成了我们感知世界的基础。然而,我们通常不会去深究“观看”本身。这本书的名字《The Shape of Spectatorship》让我开始反思,我们观看的方式,或者说我们作为“观看者”的姿态,是否有着某种内在的逻辑和结构?它可能不仅仅是简单的“看”这个动作,而是包含了一种更深层次的心理、社会和文化层面的构建。我很好奇,作者会从哪些角度来剖析“观看者”的形状?是会从心理学的角度,探讨观看者的注意力、认知偏见,还是会从社会学的角度,分析不同社会群体观看方式的差异?亦或是从艺术史的角度,追溯观看方式的演变?尤其是在当代,我们接触到的观看对象越来越多元化,媒介也越来越丰富,这种“观看者的形状”无疑也在经历着剧烈的变化。我设想,这本书可能会探讨一些关于“观看”的悖论,比如,我们是自由地观看,还是被观看的对象所操纵?我们的观看是客观的,还是被我们的主观经验所过滤?这些问题都非常引人入胜,我期待这本书能够提供一些深刻的洞见,帮助我更好地理解自己作为一名观看者,以及我与我所观看的世界之间的复杂关系。

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这本书的名字《The Shape of Spectatorship》一下就抓住了我的眼球。它不像许多学术著作那样直白地给出研究对象,而是用一种更具象征意义和启发性的方式,引人去思考“观看”本身。我一直认为,观众不是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,他们的观看行为、他们的反应,乃至他们所处的环境,都在共同塑造着他们作为“观看者”的“形状”。这个名字让我充满了好奇,它会如何具体地阐释这种“形状”?是会从心理学角度,分析观看者的注意力、认知偏差?还是会从社会学角度,探讨不同文化背景下的观看习俗?又或者,它会深入到艺术理论,分析艺术家如何通过作品的设计来引导观众的观看路径和情感体验?我特别想知道,在如今这个被屏幕和技术所包围的时代,我们的观看“形状”是否正在发生颠覆性的变化。它可能是一种更分散的、更碎片化的观看,也可能是一种更深度的、更沉浸式的体验。这本书的名字,为我开启了一扇门,让我迫切地想要了解,作者是如何通过深入的研究和分析,来揭示“观看”这一行为背后隐藏的复杂性和多样性的。

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《The Shape of Spectatorship》——这个书名本身就极具吸引力,它没有直白地给出内容,而是抛出了一个关于“观看”的本质性问题。我一直相信,观众的观看行为远不止于简单的视觉接收,它包含了复杂的身心互动,以及对周遭环境的感知。这个名字让我联想到,观看者的“形状”可能是一种动态的、可塑的、甚至是个体化的体验。我非常好奇,作者会从哪些维度来描绘和分析这种“形状”。是会从心理学的角度,探讨观看者如何调动注意力、如何进行情感共鸣?还是会从社会学的角度,审视不同群体在观看特定事物时的行为模式和偏好?或者,它会更侧重于艺术史和理论,梳理不同时期、不同流派的艺术作品是如何引导和塑造观众的观看方式的?我尤其希望这本书能触及到,在当下的媒介环境中,我们作为观看者的“形状”正在经历怎样的转变。随着虚拟现实、沉浸式体验等新技术的兴起,我们的观看方式似乎变得更加多样化和复杂化。这本书的名字,为我提供了一个思考这些问题的绝佳切入点,它让我期待能获得更深刻的洞察,去理解我们与视觉世界的互动关系。

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这本书的名字就足以勾起我的好奇心。《The Shape of Spectatorship》——这个名字本身就仿佛在描绘一种无形的、流动的观看姿态,一种关于我们如何感知、理解、以及被艺术或任何形式的表演所塑造的内在体验。我一直觉得,观看本身并不是一个被动的过程,而是充满了主观能动性,是我们与外部世界进行互动、构建意义的关键环节。这本书的名字恰恰点出了这一点,它暗示了观看的“形状”是多样的,是动态的,甚至是会根据观看者自身的经历、情感和文化背景而不断变化的。我期待它能深入探讨的是,这种“形状”是如何形成的,它在多大程度上影响了我们的认知,以及在数字化时代,我们的观看模式又发生了怎样的演变。我们所处的这个信息爆炸的时代,视觉信息以前所未有的速度和强度冲击着我们,那么,在这种情况下,我们作为“观看者”的形状又将如何被重塑?是变得更加分散,还是更加集中?是更加批判,还是更加盲从?这些都是我非常感兴趣的议题,这本书的名字似乎为我打开了一扇探索这些复杂问题的门。我迫不及待地想知道作者将如何通过理论分析和可能的案例研究,来解构和阐释“观看”这一看似简单却又无比深刻的行为。

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这本书的书名,《The Shape of Spectatorship》,给我的感觉是它试图触及“观看”这一行为的核心,并将其描绘成一种具有具体形态或结构的体验。我一直觉得,观众并非是被动接受信息的机器,而是具有能动性的、会主动构建意义的参与者。我们的观看方式,我们的注意力,甚至我们的身体姿势,都在以一种微妙的方式影响着我们如何感知和理解我们所观看的对象。这个书名让我好奇,作者会从哪些角度来探讨这种“形状”?是会从哲学角度,探讨观看的本质和意义?还是会从社会学角度,分析不同社会群体观看行为的差异?又或者,它会深入到艺术理论,去剖析艺术家如何通过作品的设计来引导观众的观看体验?我尤其期待,这本书能够探讨在当代媒介环境下,我们的观看“形状”是如何被科技和文化所塑造和改变的。例如,我们如今被如此大量的视觉信息所淹没,我们的注意力如何分配?我们如何在这个碎片化的视觉世界中,找到意义和连接?《The Shape of Spectatorship》这个名字,像是一个引人入胜的谜语,让我迫切地想要翻开书页,去寻找答案,去理解“观看”这一行为背后更为丰富和复杂的内涵。

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从科学、医学、美学等学科处理早期德国电影的观看与接受问题,思路开阔;chapter3 视觉教育在德国的开展,以儿童和大众品味为支点展开一个国家化的改革计划。这个题目真正有趣的是背后的科学、教育与美学纠缠的思潮,乃至落脚到“儿童”成为了运动的metaphor。

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从科学、医学、美学等学科处理早期德国电影的观看与接受问题,思路开阔;chapter3 视觉教育在德国的开展,以儿童和大众品味为支点展开一个国家化的改革计划。这个题目真正有趣的是背后的科学、教育与美学纠缠的思潮,乃至落脚到“儿童”成为了运动的metaphor。

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从科学、医学、美学等学科处理早期德国电影的观看与接受问题,思路开阔;chapter3 视觉教育在德国的开展,以儿童和大众品味为支点展开一个国家化的改革计划。这个题目真正有趣的是背后的科学、教育与美学纠缠的思潮,乃至落脚到“儿童”成为了运动的metaphor。

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从科学、医学、美学等学科处理早期德国电影的观看与接受问题,思路开阔;chapter3 视觉教育在德国的开展,以儿童和大众品味为支点展开一个国家化的改革计划。这个题目真正有趣的是背后的科学、教育与美学纠缠的思潮,乃至落脚到“儿童”成为了运动的metaphor。

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