《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品,是著名学者王国维以新观念、新方法对中国古典文学所作的评论,集中体现了作者的文学、美学、哲学思想。书中提出的以“境界说”为核心的词学理论受到学界的高度重视,影响深远。《人间词话》是晚清以来具有影响的著作之一。
王国维(1877—1927),字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江省海宁人。清末秀才,中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,形成了独特的美学思想体系,继而专攻词曲戏剧,后又转治史学、古文字学、考古学。王国维被誉为中国近现代重要的美学和文学思想家,也是新史学的开山鼻祖。代表作品有《人间词话》《观堂集林》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《古史新证》《曲录》等。
最近淘到了一本《人間詞話》,複習之餘拿起來一讀,真是大有裨益。 一直以為,詩詞是兩種口味,對不同體裁的偏愛也是很能夠看出一個人的性情,我大概也是在懂事些以後才覺得宋詞美的。正如靜安所說,“詞之雅鄭,在神不在貌。”我覺得,內容比形式重要,境界又比內...
评分王国维说读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书,因其还有一句:古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级 ...
评分总觉得古诗词的美,隔了岁月,断了时空,穿越流年,仍旧像水墨的画,空灵。 每读一首诗,每读一首词,哪怕是小令,都能够将千年的春风秋雨,千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲,给这固定的节拍,有着命定的结局,演绎一场雪月风花,而是任性地将周遭道来,然后转身便走,...
评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻,可近思,却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目,实是对窗之窥望,自愚而已。 先生自是有风骨之士,故其评鉴标准,当以意胜者为上,忌文过饰非。 意境为上,格式次之。无论豪放,婉约,...
评分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”,以之为转折,我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯,进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说,我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式,...
版本不好,以后有机会换个版本再做深究。
评分版本不好,以后有机会换个版本再做深究。
评分《人间词话》还是挺难读的,特别对我这种古诗词知识欠缺的人。全书给我印象最深的是最后王国维生平事迹中两次讲到王国维的脚气病(一次因脚气病回籍治疗,一次是因脚气病复发回国治疗)和王国维的遗书“五十之年,只欠一死”,觉得甚是惋惜。
评分1927年50岁的王国维投湖自尽,遗书云:五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱。 看其生平简介,自15岁初中秀才之后,人生简直以加速度在不停前进,21岁初识罗振玉,一生相扶相助。25岁之后更是每年翻译或自撰文章无数。 此书于我而言,人生阅历学识尚浅,很多内容只识字不明意。
评分版本不好,以后有机会换个版本再做深究。
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