中国文化的发展过程 在线电子书 图书标签: 思想史  许倬云  历史  ｜先秦史｜  国学  *北京·中华书局*  可囤  K2中国史   

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中国文化发展经历汉-南北朝、隋唐-明清两个发展周期，其中汉代是第一个普世帝国，奠定了中国文化的主基调，南北朝到隋唐是文化崩解、重建的阶段，唐宋以后一直处于第二帝国时期，明清逐渐僵化与衰败，近代以来融入世界体系，不再有中国独立的文化周期。由于思想上的儒家正统、道释辅助，经济上的精耕细作、全国市场，政治上的天命皇权、文官制度，社会上的地方大族、亲缘关系，中国古代秩序长期坚实稳定，并且能够弹性调节。

中国文化发展经历汉-南北朝、隋唐-明清两个发展周期，其中汉代是第一个普世帝国，奠定了中国文化的主基调，南北朝到隋唐是文化崩解、重建的阶段，唐宋以后一直处于第二帝国时期，明清逐渐僵化与衰败，近代以来融入世界体系，不再有中国独立的文化周期。由于思想上的儒家正统、道释辅助，经济上的精耕细作、全国市场，政治上的天命皇权、文官制度，社会上的地方大族、亲缘关系，中国古代秩序长期坚实稳定，并且能够弹性调节。

中国文化发展经历汉-南北朝、隋唐-明清两个发展周期，其中汉代是第一个普世帝国，奠定了中国文化的主基调，南北朝到隋唐是文化崩解、重建的阶段，唐宋以后一直处于第二帝国时期，明清逐渐僵化与衰败，近代以来融入世界体系，不再有中国独立的文化周期。由于思想上的儒家正统、道释辅助，经济上的精耕细作、全国市场，政治上的天命皇权、文官制度，社会上的地方大族、亲缘关系，中国古代秩序长期坚实稳定，并且能够弹性调节。

许倬云的三场讲座。论述了中华文化的形成，演化与转变。 中华文化发展之初有两点，一是经久不衰的亲缘意识，一是天命观念。 作者以为欧洲有和中国一样有统一的上层语言和统一 宗教思想，但是形成统一政权的原因是经济形态不一样。中国有全国性的市场网，而西欧粗放农业经济没有形成统一的市场网。 在一个就是选官制度。

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