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長詩是三本詩集裏最好的。太多下定義一般的句式。微信讀書。

與其說《石室之死亡》像《荒原》，不如說更像《杜弗的動與靜》，語言意象精彩紛呈，似也有戲劇與對話的痕跡，但相比博納富瓦，洛夫所欲錶現之物過於單一，歸之於死罷瞭，遠未有杜弗“隨時生，隨時死”的境界，且詞語相對來說，也過於重復，形式以無博納富瓦那般復雜精密。 二位詩人於相似的年齡寫成相似的作品，其質量高下或許便是一流和大師之彆。博納富瓦日後越寫越高，始終保有詩匠之心細細雕琢，終成世界級詩人。 而洛夫後麵除瞭《漂木》，實難找到堪比此詩之作。終究於瓦斯科. 波帕一樣，隻算一流。但在中國詩壇，他已經很偉大瞭。

漂木第一章是傑作，其他大都是不上道的文青的感覺，鬍寫一氣。

隱喻太多 艱深晦澀 繁復深奧 雄峻奇崛 莫名想起楊煉 可詩句中又多瞭層豪氣 昂揚憤慨 又較為陰森詭譎 “你好 好久不見 你的思想又瘦瞭些”

0827- 還得靠詩。

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...

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常有人说：洛夫诗的意象的联系晦涩难懂，像是对欧美现代主义诗歌的学习而缺少了中国传统文化色彩。相似的还有更早的冯至。 但贯穿于《漂木》其中并起到统领作用的正是“天涯美学”的精神内核。天涯美学的精神核心可以说正是融入中国人血液中的审美精神——超越宗教、社会的对人...