新宋学·第五辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:王水照 朱刚 主编

出品人:

页数:362

译者:

出版时间:2016-8

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787309124804

丛书系列:新宋学

图书标签:

• 2016
• 诗经
• 宋学
• 宋
• 新宋学
• 第五辑
• 历史研究
• 宋代文化
• 学术思想
• 中国哲学
• 古代文献
• 思想史
• 学术史
• 文化研究

《华夏文脉：古代思想与社会变迁》 导言：穿越时空的对话 本书旨在对中国古代思想史与社会变迁进行一次深入而系统的梳理与探讨。我们深信，理解一个文明的过去，必须回溯其思想的源头，探究那些塑造了民族精神与社会结构的底层逻辑。本书的视角并非孤立地考察哲学流派，而是将其置于具体的历史语境之中，考察思想是如何回应现实挑战，又是如何反过来重塑社会面貌的。我们聚焦于春秋战国至宋明理学形成之前的关键节点，力求展现思想的演进并非平滑的线性发展，而是充满了冲突、吸收与创造的复杂过程。 第一章：礼乐崩坏与诸子初兴 春秋战国，周王室的衰微标志着一个旧有秩序的瓦解，同时也催生了思想的空前活跃。“礼崩乐坏”的社会现实，迫使知识分子走出庙堂，直面人间的疾苦与治国的难题。 本章首先从周公制礼的初始愿景入手，分析其维护宗法等级制度的政治意图。随后，重点剖析孔子如何对“礼”进行创造性的诠释，将其从外在的规范升华为内在的道德自觉——“仁”的学说成为重塑个体精神世界与社会伦理关系的基石。我们探讨了“克己复礼”的实践难度，以及其在不同历史阶段被不同群体所接受和异化的过程。 紧接着，我们进入道家思想的探讨。老庄的学说，是对儒家积极入世、强调人为规范的一种深刻反思。从《道德经》中对“道”的本体论阐述，到《庄子》中对个体精神自由的极致追求，道家提供了一种超越既有政治框架的生存智慧。本章将比较儒家与道家在面对社会动荡时的核心对策：是积极干预，还是顺应自然？这种对立与互补，构成了中国早期思想光谱的两个主要极点。 第二章：法治与霸业的理性构建 在思想的百家争鸣中，法家代表了对效率与权力的高度关注。本章着重分析法家思想的兴起，是特定历史条件下，诸侯国为实现富国强兵所采取的理性选择。 我们详细梳理了商鞅变法背后的法家理论基础，即“不期于古，不法于今”，强调法律的公开性、统一性和严酷性。李斯的理论体系则将法、术、势三者结合，形成了一套完整的君主集权统治的工具箱。本章将审视法家思想在秦朝统一六国中的决定性作用，并深刻分析其在治国实践中必然走向的局限性——即如何处理绝对的权力与人性的张力，以及“以法治国”在缺乏道德约束下的潜在暴政风险。 第三章：阴阳五行与宇宙秩序的宏大叙事 与关注社会政治的儒墨法家不同，阴阳五行学说构建了一个宏大而精密的宇宙模型，试图解释自然现象与人事变迁的内在联系。 本章将探究邹衍学说的源流，它如何吸收了早期朴素的自然观察，并将其系统化为一套具有解释力的符号体系。我们考察了五行相生相克的逻辑如何被引入政治哲学，用以论证王朝更替的正当性与历史的周期性。这种宇宙观对后世的历法、医学、乃至帝王选择都产生了深远的影响，提供了一种稳定而封闭的“天人合一”的解释框架。 第四章：墨家的兼爱与尚同的实践精神 墨家，作为一个具有严密组织性和强烈实践精神的学派，为先秦思想史增添了独特的色彩。本章聚焦于墨家思想的核心理念：“兼爱”与“非攻”。 我们分析了“兼爱”如何挑战了儒家以亲疏贵贱为序的差序格局，提出了一种普世的、无差别的爱。这不仅是道德诉求，更是对社会资源分配的一种原始的公平构想。同时，墨家的“尚同”原则，即要求民众在政治上与上位者保持一致，体现了其对统一意志和组织纪律的强调。我们还将研究墨家在军事技术、工程学上的成就，论证其思想并非纯粹的空谈，而是具有强大社会动员力的技术理性与伦理理想的结合体。 第五章：汉代思想的融合与官方化：董仲舒的改造 秦朝的短暂与随后的汉朝建立，标志着思想史进入了一个新的阶段——对“百家”思想的整合与“独尊儒术”的趋势。本章的核心在于分析董仲舒如何完成对儒家思想的重大改造。 董仲舒将阴阳五行、天人感应的宇宙观，与孔孟的伦理学说进行嫁接，构建了一个神圣化的政治哲学。通过确立“君权神授”和“天人感应”的理论，儒学获得了至高无上的意识形态地位，为大一统帝国的长期统治提供了合法性基础。本章将深入剖析这一融合过程的得失：一方面，它稳定了政权，促进了文化认同；另一方面，它也可能抑制了思想的批判性和活力，使得哲学思辨逐渐让位于经学阐释。 第六章：魏晋玄学的兴衰与士人的精神避难所 汉末的社会动荡与曹魏时期的思想氛围，催生了魏晋玄学。本章探讨了玄学如何成为士大夫阶层在政治理想破灭后的精神自救运动。 竹林七贤、正始之音，标志着对汉代僵化的经学和腐败的官僚体制的集体反叛。玄学家们通过对老庄的重新阐释，尤其是对“有无”、“本体”和“名教与自然”的辩证讨论，试图在哲学思辨中寻得超越现实困境的自由境界。本章将对比王弼的“以无为本”和玄学的“名教危机”，并考察玄学如何间接孕育了中国早期的人格哲学和审美情趣。 结语：思想的遗产与未来的呼唤 本书最后部分总结了先秦至魏晋时期思想演变的基本脉络。我们看到，中国古代思想史是一个不断在“入世”与“出世”、“规范”与“自由”、“秩序”与“变动”之间寻求动态平衡的过程。这些思想遗产，如同一条深厚的文化河流，塑造了此后数个朝代的政治结构、社会风貌和个体心性。理解这些早期的探索与挣扎，对于我们认识后续的佛学传入、宋代理学的崛起，乃至现代中国的文化基因，都具有不可替代的价值。这是一场跨越千年的智识之旅，旨在重现古代先贤们在面对未知世界时，所展现出的非凡的思辨勇气与人文关怀。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着古朴的韵味，仿佛一打开扉页，就能感受到一股穿越时空的文化气息。纸张的质感也相当不错，拿在手里有一种厚重感，阅读起来非常舒适，即便是长时间翻阅，手指也不会感到疲惫。我尤其欣赏封面上的那枚印章，设计得极为精巧，虽然内容我尚不了解，但仅从视觉效果上来说，它已经成功地为整本书定下了一种严谨而又充满学术探索的基调。这种对细节的极致追求，往往预示着内文的质量也绝非泛泛之辈，让人不禁对接下来的阅读内容充满了期待，感觉这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，值得珍藏。

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这本书的章节安排和论述结构，展现出一种罕见的宏大视野与微观剖析的完美结合。它没有满足于对传统学说的简单复述或修补，而是敢于从一个更具批判性的角度切入，试图构建一套更具解释力的分析框架。我注意到其中有几处对某一特定历史事件的重构，其切入点非常新颖，甚至颠覆了我过去基于教科书建立起来的一些既有认知。这种“拨乱反正”的写作手法，虽然对读者的旧有知识体系提出了挑战，但正是这种挑战，才真正激发了我们进行深度思考的欲望，让人在阅读过程中不断地进行自我校准和知识增量。

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合上书本后，我花了很长时间来回味其中几段关于文化传承与时代精神关系的论述。这本书的震撼之处，不仅在于它对过去历史事件的精辟剖析，更在于它似乎总能将那些遥远的历史议题，巧妙地与我们身处的当下环境产生共鸣。它没有给出简单的答案，反而提出了更深刻的、需要我们持续追问下去的问题。这种启发性，是那些只满足于罗列事实的著作所无法比拟的。它真正做到了“温故而知新”，将古老的智慧重新激活，注入了鲜活的时代意义，让人读后不仅是知识上的充盈，更是在精神层面受到了一次深层次的洗礼和重塑。

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初读序言时，我被作者那种近乎偏执的求真精神深深打动。行文中那种对史料细致入微的考据和审慎的态度，实在令人钦佩。他似乎在用一种近乎“考古”的方式，重新审视和解读那些我们习以为常的历史现象和文化观念，每一个论断都建立在扎实的文献基础之上，很少看到如此“脚踏实地”的学术写作。尤其是在梳理某些复杂历史脉络时，作者的逻辑推演层层递进，清晰得如同手术刀般精准，让人很容易就能跟上他的思路，尽管涉及的议题可能相当深奥和冷门，但阅读体验却出奇地流畅，这无疑是作者深厚功力的体现。

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坦白说，有些段落的文字密度相当高，充满了专业术语和复杂的引证，对于非专业背景的读者来说，确实需要投入额外的精力去消化。但即便如此，我依然觉得这本书的价值无可替代，因为它提供了看待特定文化现象的全新“工具箱”。作者在阐述某些理论模型时，那种旁征博引、融会贯通的气度，让人仿佛置身于一场顶级的学术研讨会中，耳濡目染。它更像是一本“内行人的指南”，它不迎合大众阅读的习惯，而是直面核心问题，要求读者也拿出十二分的专注，方能领略其真正的精髓所在，这是一种对智力上的尊重。

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关于宋朝的论文期刊。多涉诗文类的研究。偶尔能看到一二宗教的考证梳理。

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