Of the three dominant ideologies of the twentieth century—fascism, communism, and liberalism—only the last remains. This has created a peculiar situation in which liberalism’s proponents tend to forget that it is an ideology and not the natural end-state of human political evolution. As Patrick Deneen argues in this provocative book, liberalism is built on a foundation of contradictions: it trumpets equal rights while fostering incomparable material inequality; its legitimacy rests on consent, yet it discourages civic commitments in favor of privatism; and in its pursuit of individual autonomy, it has given rise to the most far-reaching, comprehensive state system in human history. Here, Deneen offers an astringent warning that the centripetal forces now at work on our political culture are not superficial flaws but inherent features of a system whose success is generating its own failure.
Patrick J. Deneen is David A. Potenziani Memorial Associate Professor of Political Science at the University of Notre Dame. His previous books include The Odyssey of Political Theory, Democratic Faith, and a number of edited volumes. He lives in South Bend, IN.
一本易读的书。 主要观点如下: 1. 自由主义是全球化资本主义的精神内涵 2. 保守派和自由派是自由主义的阴面和阳面 3. 个人主义的泛滥滋生强大的政权 4. 自由主义破坏地方性区域性文化 5. 科技发展带来自由的丧失 6. 自由主义破坏人文科学 7. 精英主义产生新贵 8. 公民的退化 ...
评分一本书想要同时获得美国保守与自由主义派系两方的陈赞绝非易事,帕特里克·J·德尼恩(Patrick J. Deneen)显然做到了这一点,在他的新书“Why Liberalism Failed” 《自由主义为何失败》中,他将矛头指向了当今美国的主流政治派系, “他们都是一个样!” 这是那些经历了2016...
评分一本易读的书。 主要观点如下: 1. 自由主义是全球化资本主义的精神内涵 2. 保守派和自由派是自由主义的阴面和阳面 3. 个人主义的泛滥滋生强大的政权 4. 自由主义破坏地方性区域性文化 5. 科技发展带来自由的丧失 6. 自由主义破坏人文科学 7. 精英主义产生新贵 8. 公民的退化 ...
评分一本易读的书。 主要观点如下: 1. 自由主义是全球化资本主义的精神内涵 2. 保守派和自由派是自由主义的阴面和阳面 3. 个人主义的泛滥滋生强大的政权 4. 自由主义破坏地方性区域性文化 5. 科技发展带来自由的丧失 6. 自由主义破坏人文科学 7. 精英主义产生新贵 8. 公民的退化 ...
评分一本书想要同时获得美国保守与自由主义派系两方的陈赞绝非易事,帕特里克·J·德尼恩(Patrick J. Deneen)显然做到了这一点,在他的新书“Why Liberalism Failed” 《自由主义为何失败》中,他将矛头指向了当今美国的主流政治派系, “他们都是一个样!” 这是那些经历了2016...
这本书的阅读体验是相当独特的,它仿佛一本经过精心打磨的哲学散文集,却又蕴含着深刻的社会学洞察。作者的叙事风格时而如历史学家般冷静客观地梳理脉络,时而又像一位忧心忡忡的社会评论家那样,对当下的危机发出振聋发聩的警示。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的清晰度和耐心,他没有试图用晦涩的术语来营造学者的壁垒,而是用一种近乎对话的方式,引导读者一步步深入到问题的核心。读到某些章节时,我甚至能想象出作者在伏案疾书时那种紧锁眉头、反复推敲字句的场景。这本书的行文节奏把握得非常好,抑扬顿挫,高潮迭起,确保了即使是面对严肃的议题,读者的注意力也能被牢牢地抓住,不会轻易产生阅读疲劳。
评分从文学性角度来看,这本书的语言充满了力量感和古典的韵味,它不像许多当代非虚构作品那样追求短促有力的口号式表达,而是更倾向于构建完整的、富有层次感的句子结构。这种写作风格,使得阅读过程本身成为一种智力上的享受。它迫使我的阅读速度放慢,去品味每一个转折词和每一个比喻的精妙之处。作者似乎深知,深刻的思想需要匹配同样深刻的表达方式才能真正触动人心。这本书成功地避免了陷入纯粹的学院派术语泥潭,而是将复杂的理论置于生动的现实背景之中,让读者能够真切地感受到这些抽象概念在日常生活中激起的涟漪。读完后,我发现自己看新闻时会不自觉地调动起书中提供的分析框架,这说明它的影响力已经渗透到了我的日常认知模式之中。
评分这本书给我带来的最持久的影响,或许在于它重塑了我对“共同体”这个概念的理解。在信息爆炸的时代,人们很容易被碎片化的信息和观点所裹挟,从而感到漂泊不定。而这本书则坚定地拉回了对“根基”的关注,探讨了那些维系一个社会长期稳定与繁荣所必需的那些看不见的纽带究竟是什么。作者对历史经验的引用,并非是简单的复古情结,而是一种对“时间考验过的智慧”的尊重与继承。读罢此书,我深刻地认识到,一个健康的社会绝不只是各种独立利益主体的简单相加,它需要一种更高层次的、超越个体算计的价值共识作为支撑。这本书无疑是一部值得所有关心社会未来走向的人仔细研读的力作,它会让你在合上封皮之后,依然久久不能平静,持续地思考我们究竟应该如何一起生活下去。
评分我最近读完了一本让人深思的书,虽然我无法提及书名,但它绝对是一次思想上的冲击。这本书深入探讨了当前社会结构面临的挑战,作者以一种极其犀利的笔触剖析了现代政治哲学的核心矛盾。读完全书,我感觉像是经历了一场思想上的“洗礼”,许多原本习以为常的观念受到了前所未有的挑战。作者并非简单地批判,而是提供了一种更具历史纵深感的观察视角,让我们跳出眼前的琐碎争论,去审视驱动我们文明前进的那些宏大叙事是如何在现实中运作,以及它们在哪些关键节点开始偏离了初衷。特别是书中对社群责任与个人自由之间微妙平衡的论述,引人入胜,让人不得不停下来反复咀嚼那些措辞精准的句子。这本书的价值在于,它不提供简单的答案,而是迫使读者自己去构建一个更稳固的理解框架来应对日益复杂的世界。
评分对于那些长期关注公共事务和政治思想发展的朋友来说,这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。它的内容覆盖面极广,从启蒙运动的遗产到当代身份政治的兴起,无一不被纳入其审视的范围。书中对于“进步”这一概念的解构尤其令我印象深刻,作者通过一系列令人信服的案例和理论推演,揭示了追求表面上的进步有时反而可能导致更深层次的结构性失衡。这本书的论证逻辑链条之严密,几乎无懈可击,它要求读者不仅要有开放的心态去接纳不同的观点,更要有批判性的思维去检验每一个论断的根基。我个人认为,这本书的真正价值在于它提供了一种全新的“工具箱”,让我们得以更好地拆解和分析我们所生活的这个时代的症结所在,而不是仅仅停留在表面的症状描述上。
评分抄袭施特劳斯和布鲁姆的思路却不加注释。比施派更激进地拒斥所有现代思想(施派好歹还主张把一些现代作品视为经典吧)。批判自由派的理论危机,但自己却反对独立思考的原则,不加区分地歌颂宗教和传统权威,丧失学者应有的自我批判反思的精神(向宗教机构金主献媚已经到了无耻的地步)。
评分抄袭施特劳斯和布鲁姆的思路却不加注释。比施派更激进地拒斥所有现代思想(施派好歹还主张把一些现代作品视为经典吧)。批判自由派的理论危机,但自己却反对独立思考的原则,不加区分地歌颂宗教和传统权威,丧失学者应有的自我批判反思的精神(向宗教机构金主献媚已经到了无耻的地步)。
评分在作者对自由主义大肆开火的背后,是对概念定义的随意。作者将太多东西放入了自由主义的范畴,好像它要为一切坏事情负责。但事实并非如此。而作者提出的替代方案,又很难说完全超越了自由主义。有很强的施派色彩,但显然又不如施特劳斯的批判来得深刻。感觉写作意图是为了显得provocative,但为provocative而provocative并不一定有助于公共讨论
评分在作者对自由主义大肆开火的背后,是对概念定义的随意。作者将太多东西放入了自由主义的范畴,好像它要为一切坏事情负责。但事实并非如此。而作者提出的替代方案,又很难说完全超越了自由主义。有很强的施派色彩,但显然又不如施特劳斯的批判来得深刻。感觉写作意图是为了显得provocative,但为provocative而provocative并不一定有助于公共讨论
评分在作者对自由主义大肆开火的背后,是对概念定义的随意。作者将太多东西放入了自由主义的范畴,好像它要为一切坏事情负责。但事实并非如此。而作者提出的替代方案,又很难说完全超越了自由主义。有很强的施派色彩,但显然又不如施特劳斯的批判来得深刻。感觉写作意图是为了显得provocative,但为provocative而provocative并不一定有助于公共讨论
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