纯粹理性批判 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人，早年当过插队知青和搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史研究生，师从陈修斋、杨祖陶先生，1982年留校任教，1989年任教授，现为武大哲学学院外国哲学学科带头人，《德国哲学》主编。在德国古典哲学的翻译和研究上成就斐然，并积极介入中西比较和文化批判，创立了“新实践美学”和“新批判主义”，在学术界和思想界独树一帜。
杨祖陶，1927年生。1945-1950年就读于西南联合大学和北京大学，师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑听、洪谦诸教授。长期从事西方哲学史的教学与研究，培养了一大批知名专家和学者。是我国著名的康德黑格尔研究专家，也是业内公认的著名翻译家。
著有<德国古典哲学逻辑进程》《康德黑格尔哲学研究》《欧洲哲学史稿》《康德（纯粹理性批判）指要》《回眸——从西南联大走来的六十年》译著有《精神哲学》《耶拿体系1804-1805：逻辑学和形而上学》等。
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本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。
全书约有45万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
具体描述
读后感
正题：存在自由的因果性（理性主义的立场） 反向假定：除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】（发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提，发生的事情——从【它还没有存在的状态里】，不可避免地会发生出现在这个状态，此即因果律、因果必然性）都是以...
评分用近一年时间来阅读此书，今日读完。原先的那个问题路径由此愈发明显，而且也愈发清晰地认识到此书的意义。无与伦比的精细洞察与不可复制的锐利表述，种种震撼与清洗，常常令人掩卷唏嘘，不知所以。 2011-2012.6
评分用户评价
彻底改变我认知的一本书，阅读过程是人生真正意义上的理性启蒙运动过程，感谢康德！我爱你，康德！
评分3.18-4.5。很多地方没懂，从先验辩证论之后就没怎么仔细看了。
评分第一次啃完一部大部头著作，恭喜自己。不过康德（牛顿）的时空观好像已经被爱因斯坦否定没了。数学也已经被认为分析判断了…恨自己不懂物理学啊，不过还是慢慢来吧。 ps.好像康德的啰嗦有被人诟病过，读的时候也有点感觉到，虽说是为了详尽。 pps.有位仁兄说得好，是要做足功课，否则读不懂的。可以先看邓老师的视频课或者导读类书籍
评分读完。应该是读到现在最艰难的一本书，康德的写法太一言难尽了，可能为了追求措辞的严谨，句子都写得又长又复杂，而且极为抽象，也很少举例子，好几次都差点跪了读不下去了（后面的章节发现他举的例子都很复杂），好在后来搭着邓教授在喜马拉雅上的讲课录音学习还算理解了一些，这本书本身是形而上学的西方哲学基础，从康德以后哲学就是象牙塔上的学问。
评分康德认识论旨在回答“知识的普遍必然性是怎样一种可能”。首先，康德将知识理解为形式与内容的组合，一方面理性作为非经验的物构成知识的形式；另一方面，物自体通过现象作用于认识主体而产生的经验构成知识的内容。然后康德将问题转移到“自在之物与现象的同一是否可能”上：一方面现象作为被感性直观的对象形成被知性以范畴为工具而被思维的质料是有限的；另一方面，物自体作为只能被思维的对象是无限的，而我们不能从有限中推导出无限。最终康德以存在与思维的对立为基础对以上两个问题均做出否定的答案。 给我的启示在于，康德的思维能应用到统计学上，统计学的目的在于通过分析局部的数据来提高对某一结果做出准确预测的概率。为什么不是绝对？与数据的局限和真理的无限有关吗？也许我能在之后的学习和应用中找到支持或者反对康德的答案。
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