具体描述
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。
全书约有45万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论” 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
作者简介
邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人，早年当过插队知青和搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史研究生，师从陈修斋、杨祖陶先生，1982年留校任教，1989年任教授，现为武大哲学学院外国哲学学科带头人，《德国哲学》主编。在德国古典哲学的翻译和研究上成就斐然，并积极介入中西比较和文化批判，创立了“新实践美学”和“新批判主义”，在学术界和思想界独树一帜。
杨祖陶，1927年生。1945-1950年就读于西南联合大学和北京大学，师从金岳霖、汤用彤、贺麟、郑听、洪谦诸教授。长期从事西方哲学史的教学与研究，培养了一大批知名专家和学者。是我国著名的康德黑格尔研究专家，也是业内公认的著名翻译家。
著有<德国古典哲学逻辑进程》《康德黑格尔哲学研究》《欧洲哲学史稿》《康德（纯粹理性批判）指要》《回眸——从西南联大走来的六十年》译著有《精神哲学》《耶拿体系1804-1805：逻辑学和形而上学》等。
目录信息
[题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序
[献辞]致宫廷国务大臣冯·策特里茨男爵大人阁下
第一版序
第二版序
第一版目录
导言
Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ．我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们
Ⅲ．哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
Ⅴ．在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则
Ⅵ．纯粹理性的总课题
Ⅶ．在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分
一、先验要素论
第一部分 先验感性论
§1．
第一节 空间
§2．空间概念的形而上学阐明
§3．空间概念的先验阐明
由上述概念得出的结论
第二节 时间
§4．时间概念的形而上学阐明
§5．时间概念的先验阐明
§6．从这些概念得出的结论
§7．解说
§8．对先验感性论的总说明
先验感性论的结论
第二部分 先验逻辑
导言 先验逻辑的理念
Ⅰ．一般的逻辑
Ⅱ．先验逻辑
Ⅲ．普遍逻辑划分为分析论与辩证论
Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论
第一编 先验分析论
第一卷 概念分析论
第一章 发现一切纯粹知性概念的线索
第一节 知性在逻辑上的一般运用
第二节
§9．知性在判断中的逻辑机能
第三节
§10．纯粹的知性概念，或范畴
§11．
§12．
第二章 纯粹知性概念的演绎
第一节
§13．一般先验演绎的原则
……
二、先验方法论
德汉术语索引
人名索引
汉德术语对照表
· · · · · · (收起)
读后感
历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，法国大革命是现代世界诞生的标志，之前完全是黑暗的封建社会，法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲...
评分正题：存在自由的因果性（理性主义的立场） 反向假定：除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】（发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提，发生的事情——从【它还没有存在的状态里】，不可避免地会发生出现在这个状态，此即因果律、因果必然性）都是以...
评分商务印书馆出过不少好书，不过在西学方面，有时候很自恋，常常敝帚自珍，把一些当年宝贝、如今破烂拿出来重印以提高“逼格”。 这套汉译世界学术名著丛书中很有一部分书即如此。尤以蓝公武翻译的《纯粹理性批判》为典型。市面上那么多译本，忠实于原著的、更流畅的有好多，想了...
评分坏的哲学会使人走向堕落，好的哲学会使人走向迷茫。 但康德的哲学不会，用批判的眼光去分析问题往往会造成偏见与不解，但真理却往往蕴含其中，通读全书，也会你会一头雾水，但更有可能的是你更加清楚地看清了许多原本迷雾缭绕的事情
评分康德用了很长的篇幅阐述和证明三个永恒主题的不可证明性，特别是其中最高存在者的神的不可证明性。但这并不是结束，在最后的方法论一章中，他认为神的存在是一种因目的而来的必要的预设条件，也就是因人们有自发的道德感，所以必须要找到的一个最高原因。在这个角度上，最高存...
用户评价
半本，暂时告别，期待重逢。
评分3.18-4.5。很多地方没懂，从先验辩证论之后就没怎么仔细看了。
评分????
评分康德是不折不扣的哲学天才，体系的初创者永远值得尊敬。 影响叔本华“意志”最深的，是康德的“自在之物”。康德搭建了“自在之物”的牢固地基，叔本华在上面用“意志”建起了高楼大厦。康德提出了解决二律背反，超越时间空间的自在之物，叔本华将它发扬光大到了自然界中的万事万物。 经典的二律背反，换一个角度看，是一次巧妙的维度扩展。虽然康德一直在不厌其烦，绕着圈子证明合理性，但在读得过程中，感觉它甚至自然到无需证明，看看身边的你，我，他，难道还不明显吗？ 不过自在之物真的自在吗？仅仅是相对而已，载体本身所受自然律的限制，完全无法改变了。 康德对数学和哲学的区别也阐述得很好，一个由一到多，一个由多到一，不过无论哪种形式，都仅仅是既有可能的真理的描述而已。 完全同意康德对经验论的评价，但还是要读一下休谟。
评分半本，暂时告别，期待重逢。
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