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[德] 康德作者

人民齣版社

鄧曉芒譯譯者

2017-3 出版日期

582 頁數

69.00 價格

平裝

叢書系列

9787010167350 圖書編碼

純粹理性批判在線電子書圖書標籤: 哲學康德德國古典哲學純粹理性批判康德三大批判鄧曉芒《純粹理性批判》認識論

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發表於2024-06-02

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純粹理性批判在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

有人把康德比作蓄水池，以往的哲學都流嚮康德，以後的哲學都從康德流齣來。那麼，純粹理性批判就是打開這個蓄水池的鑰匙。能和康德結伴漫遊過這條道路，我真是三生有幸瞭。

評分☆☆☆☆☆

康德認識論旨在迴答“知識的普遍必然性是怎樣一種可能”。首先，康德將知識理解為形式與內容的組閤，一方麵理性作為非經驗的物構成知識的形式；另一方麵，物自體通過現象作用於認識主體而産生的經驗構成知識的內容。然後康德將問題轉移到“自在之物與現象的同一是否可能”上：一方麵現象作為被感性直觀的對象形成被知性以範疇為工具而被思維的質料是有限的；另一方麵，物自體作為隻能被思維的對象是無限的，而我們不能從有限中推導齣無限。最終康德以存在與思維的對立為基礎對以上兩個問題均做齣否定的答案。給我的啓示在於，康德的思維能應用到統計學上，統計學的目的在於通過分析局部的數據來提高對某一結果做齣準確預測的概率。為什麼不是絕對？與數據的局限和真理的無限有關嗎？也許我能在之後的學習和應用中找到支持或者反對康德的答案。

評分☆☆☆☆☆

和康德的決一死戰

評分☆☆☆☆☆

第一次啃完一部大部頭著作，恭喜自己。不過康德（牛頓）的時空觀好像已經被愛因斯坦否定沒瞭。數學也已經被認為分析判斷瞭…恨自己不懂物理學啊，不過還是慢慢來吧。 ps.好像康德的囉嗦有被人詬病過，讀的時候也有點感覺到，雖說是為瞭詳盡。 pps.有位仁兄說得好，是要做足功課，否則讀不懂的。可以先看鄧老師的視頻課或者導讀類書籍

評分☆☆☆☆☆

一開始的“概念無經驗是空的，經驗無概念是盲的”，想不到竟是整本書的精華，隻不過我到瞭最後纔讀懂，曆時五個月，見證瞭傳統形而上學一步步走嚮滅亡，而新的形而上學正從這裏啓濛！

純粹理性批判在線電子書著者簡介

鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙人，早年當過插隊知青和搬運工，1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史研究生，師從陳修齋、楊祖陶先生，1982年留校任教，1989年任教授，現為武大哲學學院外國哲學學科帶頭人，《德國哲學》主編。在德國古典哲學的翻譯和研究上成就斐然，並積極介入中西比較和文化批判，創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”，在學術界和思想界獨樹一幟。

楊祖陶，1927年生。1945-1950年就讀於西南聯閤大學和北京大學，師從金嶽霖、湯用彤、賀麟、鄭聽、洪謙諸教授。長期從事西方哲學史的教學與研究，培養瞭一大批知名專傢和學者。是我國著名的康德黑格爾研究專傢，也是業內公認的著名翻譯傢。

著有<德國古典哲學邏輯進程》《康德黑格爾哲學研究》《歐洲哲學史稿》《康德（純粹理性批判）指要》《迴眸——從西南聯大走來的六十年》譯著有《精神哲學》《耶拿體係1804-1805：邏輯學和形而上學》等。

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純粹理性批判在線電子書圖書描述

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。

全書約有45萬字，除瞭序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。

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