純粹理性批判 在線電子書 圖書標籤: 哲學 康德 德國古典哲學 純粹理性批判 康德三大批判 鄧曉芒 《純粹理性批判》 認識論
發表於2025-02-23
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第四次,終於在多次挑挑撿撿之後把純批整本讀完。實際上初學者更需要的是汲取康德的觀點和態度,以及分析的部分方法,而非將各種復雜晦澀的論證全部看完。
評分3.18-4.5。很多地方沒懂,從先驗辯證論之後就沒怎麼仔細看瞭。
評分半本,暫時告彆,期待重逢。
評分一開始的“概念無經驗是空的,經驗無概念是盲的”,想不到竟是整本書的精華,隻不過我到瞭最後纔讀懂,曆時五個月,見證瞭傳統形而上學一步步走嚮滅亡,而新的形而上學正從這裏啓濛!
評分讀完.... 我顫抖地閉上瞭它,有些具體論證過程不太懂,但是整體的哲學框架倒是理解瞭。 理性要麼取消一切判斷,要麼確立確定性。 康德果然是西方哲學的十字路口,經驗主義、懷疑論、理念世界等內容匯入瞭整個體係中。 有點想重看一遍,不過得放在幾年後再說。
鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙人,早年當過插隊知青和搬運工,1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,1989年任教授,現為武大哲學學院外國哲學學科帶頭人,《德國哲學》主編。在德國古典哲學的翻譯和研究上成就斐然,並積極介入中西比較和文化批判,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”,在學術界和思想界獨樹一幟。
楊祖陶,1927年生。1945-1950年就讀於西南聯閤大學和北京大學,師從金嶽霖、湯用彤、賀麟、鄭聽、洪謙諸教授。長期從事西方哲學史的教學與研究,培養瞭一大批知名專傢和學者。是我國著名的康德黑格爾研究專傢,也是業內公認的著名翻譯傢。
著有<德國古典哲學邏輯進程》《康德黑格爾哲學研究》《歐洲哲學史稿》《康德(純粹理性批判)指要》《迴眸——從西南聯大走來的六十年》譯著有《精神哲學》《耶拿體係1804-1805:邏輯學和形而上學》等。
本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著,它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成,1781年初版,1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是:通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣最終的判決和規定,其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有45萬字,除瞭序言和一個總的導言外,分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂,其譯文精良,堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引,方便使用。
历史背景 在中国大陆的教育里面,法国是发达国家的代表,法国大革命是现代世界诞生的标志,之前完全是黑暗的封建社会,法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上,英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样,是个落后国家,被英国的强大力量所冲...
評分用近一年时间来阅读此书,今日读完。原先的那个问题路径由此愈发明显,而且也愈发清晰地认识到此书的意义。无与伦比的精细洞察与不可复制的锐利表述,种种震撼与清洗,常常令人掩卷唏嘘,不知所以。 2011-2012.6
評分 評分 評分好吧,为了往我的小组拉人来发“评论”,我虽然是念哲学的,而且是研究生,但是不一定毕得了业,各位认清。这是课程作业的节选,好歹每日每夜读过一整个夏天,用全人类的智慧来武装自己,我可是尝试过的。以下是正文 在导论中康德就明确表态这部书是具有普遍必然有效性的...
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