郑君里全集

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出版者:上海文化出版社
作者:李镇 主编
出品人:
页数:3340
译者:
出版时间:2016-12-31
价格:750.00元
装帧:精装
isbn号码:9787553506975
丛书系列:
图书标签:
  • 电影
  • 郑君里
  • 电影史
  • 全集
  • 电影理论
  • 文艺评论
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具体描述

郑君里(1911-1969),曾用名郑重、郑千里,生于上海,祖籍广东省中山县。他导演的《一江春水向东流》《乌鸦与麻雀》《我们夫妇之间》《宋景诗》《聂耳》《林则徐》《枯木逢春》等是中国电影史上的不朽经典。郑君里也曾是一位活跃于舞台和银幕的明星,还曾是抗战中奔波于大后方的文化战士。郑君里更是一位著作等身的文艺理论家,堪称中国第三代电影导演中学养最深者,其成就令后来者高山仰止。据统计,可单独出版的学术著作(含译著)就有8种,其中,《现代中国电影史》《演技六讲》《演员自我修养》《角色的诞生》《画外音》等,都是戏剧和电影领域的殿堂级读物。此外,郑君里发表和未发表的论文、笔记、教案、小说、杂文等超过百种。

作为中国大陆第一部电影导演的艺术全集,《郑君里全集》8卷本总计400万字,这不仅仅是一份影剧艺术的珍贵资料,也是一部记录了40年间的中国社会史、战争史、生活史、经济史、政治史、文化生态史的国宝级文献。很多资料直接整理自郑君里的手稿,系首度与读者见面。

《郑君里全集》的出版,无疑是中国电影艺术领域的一件盛事。这部浩瀚的著作,集结了郑君里先生一生在电影创作、理论研究、以及教育事业上的重要成果,为我们勾勒出了一位中国电影巨匠的完整肖像。 郑君里先生,作为中国电影的先驱者之一,其影响力早已超越了单纯的导演身份。他的作品,如《渔光曲》、《十字街头》、《马路天使》等,不仅在当时赢得了广泛的赞誉,更是成为了一代又一代影人的学习典范。这些影片以其深刻的社会洞察力、精湛的艺术表现力,以及饱含人文关怀的精神内核,至今仍闪耀着艺术的光芒。它们真实地反映了那个时代人民的生活百态,揭示了社会的种种矛盾,并以乐观主义和人文情怀,传递着对美好生活的向往和对社会进步的呼唤。 然而,《郑君里全集》的价值远不止于此。它更是一部系统展现郑君里先生电影思想和理论体系的宝库。书中收录了大量他撰写的评论、随笔、学术论文以及课堂讲稿。这些文字,无不体现了他对电影艺术的深刻理解和独到见解。他不仅关注电影的叙事、表演、摄影、剪辑等技术层面的问题,更深入探讨了电影的社会功能、审美价值以及其在文化传承中的作用。从他对电影美学的阐释,到对不同国家和地区电影风格的分析,再到对中国电影发展道路的思考,无一不展现了他渊博的学识和敏锐的洞察力。 尤为值得称道的是,郑君里先生在电影教育方面也做出了卓越的贡献。《郑君里全集》中包含了他在中国电影学院等机构任教期间的教学计划、课程大纲、以及大量的教学案例分析。这些宝贵的资料,不仅记录了他严谨细致的教学方法,更展现了他培养新一代电影人才的殷切希望。他鼓励学生独立思考,勇于创新,注重实践与理论的结合,力求培养出既有艺术高度又有社会责任感的电影工作者。他的教育思想,对于当下中国电影教育的发展,依然具有重要的启发意义。 此外,《郑君里全集》还收录了许多珍贵的史料,包括郑君里先生的个人书信、日记、以及与同时代电影人、文学家、艺术家的往来信函。这些私人的记录,为我们展现了一个更加立体、更加真实的郑君里。我们可以从中窥见他创作中的困惑与喜悦,感受到他与朋友们思想交流的火花,了解他在特定历史时期所面临的挑战和选择。这些鲜活的细节,无疑为研究中国电影史和郑君里先生的生平事迹,提供了不可多得的第一手资料。 这部全集的出版,是国家对优秀文化传承的高度重视,也是对郑君里先生毕生成就的肯定。它不仅仅是一部作品集,更是一部中国电影史的缩影,一部中国现代文化的活化石。对于从事电影行业的专业人士、电影史研究者、以及所有热爱电影的普通观众而言,《郑君里全集》都是一本不可或缺的案头读物。它将引领我们穿越时空,与郑君里先生一同回顾中国电影的光辉岁月,汲取艺术的营养,感悟人生的智慧。它为我们提供了一个深入理解中国电影发展脉络的绝佳视角,也为我们思考中国电影的未来提供了宝贵的经验和启示。

作者简介

李镇,1973年生,中国电影艺术研究中心(中国电影资料馆)电影史学研究室副主任,副研究员,研究生导师;独著、主编著作多部。研究方向为中国电影史、现当代电影人物研究、口述历史;旁涉动画史与理论。

目录信息

第一卷
现代中国电影史
论抗战戏剧运动
角色的诞生
画外音
第二卷
演技六讲
演员自我修养
史坦尼斯拉夫斯基画传
第三卷
戏剧文论
电影文论
诗歌与小说
第四卷
纪录片《民族万岁》
电影《一江春水向东流》
第五卷
电影《秦淮秋月》
电影《西湖春晓》
电影《我们夫妇之间》
纪录片《人民的新杭州》
第六卷
电影《宋景诗》
电影《林则徐》
第七卷
电影《聂耳》
电影《枯木逢春》
电影《李善子》
《李白与杜甫》
第八卷
西北工作日记
郑君里艺术创作年表
郑君里手稿片断
· · · · · · (收起)

读后感

评分

祝贺《郑君里全集》出版!在当下如此浮夸浮躁的时代,还能有人潜心研究逝去已久的老影人实属不易。像他们致敬!相信此书对从事电影理论研究工作的学者们一定有所帮助,有所借鉴。对于普通百姓也可通过“全集”,多层面,多角度的了解郑君里先生对中国电影的贡献及他一生的心路...

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祝贺《郑君里全集》出版!在当下如此浮夸浮躁的时代,还能有人潜心研究逝去已久的老影人实属不易。像他们致敬!相信此书对从事电影理论研究工作的学者们一定有所帮助,有所借鉴。对于普通百姓也可通过“全集”,多层面,多角度的了解郑君里先生对中国电影的贡献及他一生的心路...

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祝贺《郑君里全集》出版!在当下如此浮夸浮躁的时代,还能有人潜心研究逝去已久的老影人实属不易。像他们致敬!相信此书对从事电影理论研究工作的学者们一定有所帮助,有所借鉴。对于普通百姓也可通过“全集”,多层面,多角度的了解郑君里先生对中国电影的贡献及他一生的心路...

用户评价

评分

一直以来,我对于近代中国思想界所谓的“激进”与“保守”之争,总觉得有些模糊不清。《郑君里全集》中的相关章节,为我拨开了迷雾。郑君里先生在这部分内容的论述,清晰地勾勒出了近代中国思想界在面对时代变迁时,所产生的不同思潮和立场。他并没有简单地将任何一方贴上“进步”或“落后”的标签,而是力图从历史的维度,去理解他们产生的原因、所处的立场以及其思想的合理性与局限性。他对于“保守派”思想的分析,着重于他们对传统文化、社会秩序的维护,以及在面对西方冲击时所表现出的警惕。他同时也在分析中,指出了保守派思想中存在的僵化和抗拒变革的一面。而对于“激进派”的思想,他则侧重于其对现状的不满、对变革的渴望,以及对西方先进思想的学习。他也同样指出了激进派思想可能存在的盲目和对传统价值的忽视。他所提出的“在思想史上,激进与保守往往是相互依存、相互补充的”,这一观点,让我对那个时代的思想论争有了更深的理解。这套书让我明白,理解任何一种思想立场,都不能脱离其产生的具体历史语境,而应该以一种开放和包容的心态去审视。

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我必须说,《郑君里全集》中的某些篇章,着实刷新了我对近代中国哲学史的理解。在阅读之前,我对那个时期的哲学流派,总觉得有些零散,缺乏一个清晰的脉络。然而,郑君里先生在这套书里,以一种极其系统、极其深刻的方式,将那些看似孤立的哲学思想,巧妙地串联起来,形成了一个宏大的思想图景。他对康有为、梁启超等人的哲学思想的分析,不仅仅停留在表面,而是深入挖掘了其思想的渊源,以及在当时社会背景下的现实意义。我特别欣赏他对“儒学复兴”思潮的解读,他没有简单地批判或赞扬,而是从历史和现实的角度,辩证地分析了其产生的动因、发展的过程以及带来的影响。他提出的“在继承中创新”,以及对传统文化与西方思想如何融合的思考,都极具启发性。我反复阅读了其中关于“心学”的章节,郑君里先生对王阳明心学在近代中国被接受和改造的历程的梳理,细致入微,论证严谨。他指出,当时许多知识分子在面对西方思潮冲击时,转而回溯传统,试图在本土思想中寻找精神支撑,而心学恰恰提供了这样的可能。他的分析让我看到了,传统思想并非一成不变,而是在历史的进程中不断被重新诠释和赋予新的生命力。这套书让我明白,理解一个时代的思想,不能仅仅看表面的口号,更要深入其内在的逻辑和现实的土壤。

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对于我这样对教育史颇感兴趣的读者来说,《郑君里全集》中的教育思想部分,简直是挖到宝了。郑君里先生在这部分内容的梳理,清晰地勾勒出了近代中国教育制度从萌芽、发展到改革的艰难历程。他对于一些教育改革家,如蔡元培、陶行知等人的教育理念的阐释,不仅仅是简单地介绍他们的主张,更是深入分析了他们思想的来源、在当时的实践效果以及对后世的影响。我特别被他对“教育救国”思潮的分析所吸引。他指出,在国家积贫积弱的时代,知识分子普遍将教育视为改变国家命运的重要途径,而这种强烈的使命感,也使得当时的教育理念充满了理想主义色彩。他同时也在分析中,指出了这种理想主义在实践中可能遇到的困难,以及如何平衡理想与现实。他对于“新学”在中国的发展,以及其如何冲击传统的教育模式的论述,都极其细致。我尤其对他关于“德育”与“智育”的辩论的梳理,让我看到了当时教育界对于人才培养方向的深刻思考。这套书让我明白,教育思想的演变,与一个国家的社会发展、政治变革紧密相连,它既是时代精神的体现,也承载着对未来的期盼。

评分

一直以来,我总觉得对于近代中国思想史的理解,总有些碎片化的感觉,直到我翻开了《郑君里全集》。其中关于“启蒙”的探讨,让我对这个概念有了前所未有的深刻理解。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地将启蒙视为一个西方的舶来品,而是深入挖掘了其在中国语境下的发生、发展与演变。他认为,中国的启蒙并非一蹴而就,而是一个漫长而曲折的过程,其中充满了各种思想的碰撞与交融。他对于“五四”时期启蒙思想的分析,着重于其反传统、反封建的激进姿态,同时也指出了其在追求个性解放、理性精神方面所做的努力。他对于“启蒙”在不同历史时期被赋予的不同内涵的梳理,让我看到了思想的生命力与时代性。我尤其被他对一些“启蒙”的局限性的分析所吸引,比如他指出,早期的启蒙思想,有时过于强调个体而忽视了集体,过于强调理性而忽视了情感。这种辩证的视角,让我对“启蒙”有了更全面、更客观的认识。这套书让我明白,理解一个思想概念,不能仅仅看其表面的定义,更要深入其历史的发生机制、发展的脉络以及其在不同语境下的演变。

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我刚接触《郑君里全集》不久,但其中对文学思潮的论述,已经深深吸引了我。我一直认为,文学是时代的镜子,而郑君里先生在这套书里,就为我们展现了这样一面清晰而深刻的镜子。他对五四新文学的分析,不仅仅局限于几个重要的作家和作品,而是从社会、政治、文化等多个维度,深入剖析了新文学产生的土壤、发展的轨迹以及所面临的挑战。他关于“文学革命”的论述,尤其让我印象深刻。他并没有简单地将之视为一场语言的革命,而是将其置于整个社会变革的大背景下,强调了文学在启迪民智、塑造国民精神方面所扮演的重要角色。他对我早期白话小说,尤其是那些带有社会批判色彩的作品的解读,独到而深刻,让我看到了那个时期作家们对现实的焦虑和对未来的憧憬。他对一些被忽视的文学流派和作家的发掘,更是让我看到了文学史的丰富性和多样性。读他的文字,我仿佛能够感受到那个时代知识分子的探索与挣扎,他们的激情与困惑。这套书让我明白,文学不仅仅是文字的组合,更是思想的载体,是时代的呼吸。我迫不及待地想继续探索,看看郑君里先生如何解读之后几十年的文学变迁。

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这套《郑君里全集》简直是我今年最大的惊喜!我一直对民国时期的学术大师和文化思潮抱有浓厚的兴趣,尤其喜欢那种严谨又不失人文关怀的写作风格。收到这套书的时候,就被它厚重的纸张、精致的装帧所吸引,充满了历史的质感。翻开第一卷,郑君里先生的序言就让我眼前一亮,那种谦逊而深刻的态度,立刻拉近了与读者的距离。我尤其被他对于“启蒙”的理解所打动,他没有简单地将启蒙视为西方思想的照搬,而是深入探讨了其在中国本土语境下的生成与演变,以及其中蕴含的复杂性与挑战。他对当时社会思潮的梳理,条理清晰,引证翔实,那些湮没在历史尘埃中的思想火花,在他笔下重新焕发光彩。读着读着,我仿佛置身于那个风起云涌的时代,与郑君里先生一同思考、一同探索。他对一些历史事件的解读,更是角度新颖,颠覆了我以往的认知,让我看到了历史的更多可能性。而且,他的文字功底极其深厚,用词精准,句式灵活,读起来酣畅淋漓,一点也不枯燥。我花了整整一个周末才读完第一卷,意犹未尽,迫不及待地想深入了解后续的内容,感受这位先生的智慧与洞察力。这套书不仅仅是知识的积累,更是一种思想的洗礼,让我对中国近现代史有了更深刻、更立体的认识,也对知识本身有了新的敬畏。

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坦白说,我一直对历史学家的研究方法论抱有极大的好奇,《郑君里全集》中的一部分章节,正好满足了我这一窥探的欲望。郑君里先生在书中,对于史料的运用、史实的考证,以及他如何构建历史叙事,都有着极其精细的阐述。我尤其被他关于“史料批判”的章节所吸引。他详细讲解了在研究过程中,如何辨别史料的真伪,如何分析史料的立场,以及如何从零散的史料中抽丝剥茧,还原历史的真相。他举了许多具体的例子,比如对某个历史事件的争议,他如何通过比对不同来源的史料,最终得出相对客观的结论。这种严谨的治学态度,让我由衷地感到敬佩。我读到他对近代某个重要历史人物的传记研究,他不仅仅罗列了这个人物的生平事迹,更是深入分析了他所处的时代背景、他所面临的政治压力,以及他个人性格的特点,从而勾勒出一个立体、真实的人物形象。这种“大历史”的视角,让我看到了历史研究的深度和广度。这套书让我明白了,历史不是一本简单的故事书,而是一门需要严谨考证、深刻分析的学问。

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我一直对近代中国社会转型期的各种思潮和运动感到着迷,而《郑君里全集》恰恰为我提供了一个极其宝贵的视角。其中关于“社会改良”与“社会革命”的论辩,让我对那个时期的政治哲学有了更深刻的认识。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地站队,而是力图展现双方思想的逻辑、产生的历史背景以及各自的优劣。他对梁启超“渐进改良”思想的分析,深入挖掘了其思想的局限性,同时也肯定了其在推动社会进步方面的积极作用。而他对孙中山“革命”思想的阐释,则侧重于其历史的必然性和历史局限性。他所提出的“在转型期,思想的激进与保守往往是并行不悖的”,这一观点让我对那个复杂的时代有了更清晰的理解。我尤其欣赏他对一些激进思潮在传播过程中被歪曲、被利用的现象的分析,这让我看到了思想传播的复杂性和历史的残酷性。读到这部分内容,我仿佛能感受到那个时代知识分子在“救亡图存”的使命感驱使下的思想碰撞与抉择。这套书让我明白,理解一个时代的政治思潮,需要站在历史的高度,去审视其产生的动因、发展的过程以及最终的走向。

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作为一名对中国近代法律思想史略有了解的读者,我必须说,《郑君里全集》的这部分内容,给我带来了极大的启发。郑君里先生在书中,对近代中国法律思想的演变,进行了非常系统和深入的梳理。他从传统的“礼法”观念讲起,一直讲到西方近代法律体系的引入,以及中国知识分子如何在此基础上进行本土化的改造。他对于“法治”观念在中国的传播和接受过程的分析,尤其让我印象深刻。他指出,在近代中国,将“法治”视为“救亡图存”的重要手段,这其中既有对西方经验的借鉴,也有对中国本土现实的考量。他对于一些早期法律改革家,如沈家本、伍廷芳等人的法律思想的阐释,细致入微,论证严谨。他指出了他们在引进西方法律原则的同时,也试图保留中国传统的政治伦理和社会习俗,这种“调和”与“变通”,反映了中国知识分子在面对剧烈社会变革时的智慧和审慎。他对于“约法”和“宪政”等概念在中国的早期实践的分析,让我看到了那个时代知识分子对于建立现代国家秩序的探索和努力。这套书让我明白,法律思想的演变,不仅是法律条文的更新,更是社会政治思想、伦理观念的深刻变革。

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我对文化交流史一直抱有浓厚兴趣,而《郑君里全集》中关于中西文化交流的章节,无疑为我打开了一扇新的窗口。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地将中西文化交流视为单向的“学习”或“被学习”,而是将其置于一个复杂而动态的互动过程中进行分析。他对于“西学东渐”的梳理,不仅仅关注了西方科学技术、政治制度的传入,更深入探讨了西方哲学、宗教、艺术等思想层面的影响。他强调了中国知识分子在面对西方文化时,既有学习的积极性,也有保留本土文化特色的考量,这种“取其精华,去其糟粕”的理念,贯穿了他对整个交流史的分析。我特别欣赏他对一些“体用之争”的讨论,以及“中学为体,西学为用”等观念的分析。他指出,这些观念的提出,既体现了中国知识分子在保护本土文化上的努力,也反映了在西方强势文化冲击下,如何寻求一种平衡与融合的智慧。他对于一些文化交流的“误读”和“变形”的分析,更是让我看到了文化传播过程中不可避免的复杂性。这套书让我明白了,文化交流是一个充满张力、充满创造性的过程,它塑造着民族的文化面貌,也影响着人类文明的走向。

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上周去资料馆开会,遇到李镇,也看到了这套《郑君里全集》,大开本精装,收录了郑君里全部手稿,非常有学术价值的文献,李镇踏踏实实做电影史基础文献工作,越来越牛了,必须安利一下!提示:全集包括郑君里写的《现代中国电影史(略)》,据李镇考证第一版时无“略”字。????

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认真地读过《郑君里全集》的文论卷,老一辈艺术家的态度和风范让人敬仰,很多文论观现在都不过时。而他们在特殊时代的经历,也让人感慨、唏嘘不已。

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如果没有郑君里,40年代的银幕将失去多少亮色?我们需要留下像郑君里这样的电影大师们的精神遗产,中国电影艺术研究中心和上海文化出版社功莫大焉!!

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上周去资料馆开会,遇到李镇,也看到了这套《郑君里全集》,大开本精装,收录了郑君里全部手稿,非常有学术价值的文献,李镇踏踏实实做电影史基础文献工作,越来越牛了,必须安利一下!提示:全集包括郑君里写的《现代中国电影史(略)》,据李镇考证第一版时无“略”字。????

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认真地读过《郑君里全集》的文论卷,老一辈艺术家的态度和风范让人敬仰,很多文论观现在都不过时。而他们在特殊时代的经历,也让人感慨、唏嘘不已。

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