郑君里(1911-1969),曾用名郑重、郑千里,生于上海,祖籍广东省中山县。他导演的《一江春水向东流》《乌鸦与麻雀》《我们夫妇之间》《宋景诗》《聂耳》《林则徐》《枯木逢春》等是中国电影史上的不朽经典。郑君里也曾是一位活跃于舞台和银幕的明星,还曾是抗战中奔波于大后方的文化战士。郑君里更是一位著作等身的文艺理论家,堪称中国第三代电影导演中学养最深者,其成就令后来者高山仰止。据统计,可单独出版的学术著作(含译著)就有8种,其中,《现代中国电影史》《演技六讲》《演员自我修养》《角色的诞生》《画外音》等,都是戏剧和电影领域的殿堂级读物。此外,郑君里发表和未发表的论文、笔记、教案、小说、杂文等超过百种。
作为中国大陆第一部电影导演的艺术全集,《郑君里全集》8卷本总计400万字,这不仅仅是一份影剧艺术的珍贵资料,也是一部记录了40年间的中国社会史、战争史、生活史、经济史、政治史、文化生态史的国宝级文献。很多资料直接整理自郑君里的手稿,系首度与读者见面。
李镇,1973年生,中国电影艺术研究中心(中国电影资料馆)电影史学研究室副主任,副研究员,研究生导师;独著、主编著作多部。研究方向为中国电影史、现当代电影人物研究、口述历史;旁涉动画史与理论。
祝贺《郑君里全集》出版!在当下如此浮夸浮躁的时代,还能有人潜心研究逝去已久的老影人实属不易。像他们致敬!相信此书对从事电影理论研究工作的学者们一定有所帮助,有所借鉴。对于普通百姓也可通过“全集”,多层面,多角度的了解郑君里先生对中国电影的贡献及他一生的心路...
评分祝贺《郑君里全集》出版!在当下如此浮夸浮躁的时代,还能有人潜心研究逝去已久的老影人实属不易。像他们致敬!相信此书对从事电影理论研究工作的学者们一定有所帮助,有所借鉴。对于普通百姓也可通过“全集”,多层面,多角度的了解郑君里先生对中国电影的贡献及他一生的心路...
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一直以来,我对于近代中国思想界所谓的“激进”与“保守”之争,总觉得有些模糊不清。《郑君里全集》中的相关章节,为我拨开了迷雾。郑君里先生在这部分内容的论述,清晰地勾勒出了近代中国思想界在面对时代变迁时,所产生的不同思潮和立场。他并没有简单地将任何一方贴上“进步”或“落后”的标签,而是力图从历史的维度,去理解他们产生的原因、所处的立场以及其思想的合理性与局限性。他对于“保守派”思想的分析,着重于他们对传统文化、社会秩序的维护,以及在面对西方冲击时所表现出的警惕。他同时也在分析中,指出了保守派思想中存在的僵化和抗拒变革的一面。而对于“激进派”的思想,他则侧重于其对现状的不满、对变革的渴望,以及对西方先进思想的学习。他也同样指出了激进派思想可能存在的盲目和对传统价值的忽视。他所提出的“在思想史上,激进与保守往往是相互依存、相互补充的”,这一观点,让我对那个时代的思想论争有了更深的理解。这套书让我明白,理解任何一种思想立场,都不能脱离其产生的具体历史语境,而应该以一种开放和包容的心态去审视。
评分我必须说,《郑君里全集》中的某些篇章,着实刷新了我对近代中国哲学史的理解。在阅读之前,我对那个时期的哲学流派,总觉得有些零散,缺乏一个清晰的脉络。然而,郑君里先生在这套书里,以一种极其系统、极其深刻的方式,将那些看似孤立的哲学思想,巧妙地串联起来,形成了一个宏大的思想图景。他对康有为、梁启超等人的哲学思想的分析,不仅仅停留在表面,而是深入挖掘了其思想的渊源,以及在当时社会背景下的现实意义。我特别欣赏他对“儒学复兴”思潮的解读,他没有简单地批判或赞扬,而是从历史和现实的角度,辩证地分析了其产生的动因、发展的过程以及带来的影响。他提出的“在继承中创新”,以及对传统文化与西方思想如何融合的思考,都极具启发性。我反复阅读了其中关于“心学”的章节,郑君里先生对王阳明心学在近代中国被接受和改造的历程的梳理,细致入微,论证严谨。他指出,当时许多知识分子在面对西方思潮冲击时,转而回溯传统,试图在本土思想中寻找精神支撑,而心学恰恰提供了这样的可能。他的分析让我看到了,传统思想并非一成不变,而是在历史的进程中不断被重新诠释和赋予新的生命力。这套书让我明白,理解一个时代的思想,不能仅仅看表面的口号,更要深入其内在的逻辑和现实的土壤。
评分对于我这样对教育史颇感兴趣的读者来说,《郑君里全集》中的教育思想部分,简直是挖到宝了。郑君里先生在这部分内容的梳理,清晰地勾勒出了近代中国教育制度从萌芽、发展到改革的艰难历程。他对于一些教育改革家,如蔡元培、陶行知等人的教育理念的阐释,不仅仅是简单地介绍他们的主张,更是深入分析了他们思想的来源、在当时的实践效果以及对后世的影响。我特别被他对“教育救国”思潮的分析所吸引。他指出,在国家积贫积弱的时代,知识分子普遍将教育视为改变国家命运的重要途径,而这种强烈的使命感,也使得当时的教育理念充满了理想主义色彩。他同时也在分析中,指出了这种理想主义在实践中可能遇到的困难,以及如何平衡理想与现实。他对于“新学”在中国的发展,以及其如何冲击传统的教育模式的论述,都极其细致。我尤其对他关于“德育”与“智育”的辩论的梳理,让我看到了当时教育界对于人才培养方向的深刻思考。这套书让我明白,教育思想的演变,与一个国家的社会发展、政治变革紧密相连,它既是时代精神的体现,也承载着对未来的期盼。
评分一直以来,我总觉得对于近代中国思想史的理解,总有些碎片化的感觉,直到我翻开了《郑君里全集》。其中关于“启蒙”的探讨,让我对这个概念有了前所未有的深刻理解。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地将启蒙视为一个西方的舶来品,而是深入挖掘了其在中国语境下的发生、发展与演变。他认为,中国的启蒙并非一蹴而就,而是一个漫长而曲折的过程,其中充满了各种思想的碰撞与交融。他对于“五四”时期启蒙思想的分析,着重于其反传统、反封建的激进姿态,同时也指出了其在追求个性解放、理性精神方面所做的努力。他对于“启蒙”在不同历史时期被赋予的不同内涵的梳理,让我看到了思想的生命力与时代性。我尤其被他对一些“启蒙”的局限性的分析所吸引,比如他指出,早期的启蒙思想,有时过于强调个体而忽视了集体,过于强调理性而忽视了情感。这种辩证的视角,让我对“启蒙”有了更全面、更客观的认识。这套书让我明白,理解一个思想概念,不能仅仅看其表面的定义,更要深入其历史的发生机制、发展的脉络以及其在不同语境下的演变。
评分我刚接触《郑君里全集》不久,但其中对文学思潮的论述,已经深深吸引了我。我一直认为,文学是时代的镜子,而郑君里先生在这套书里,就为我们展现了这样一面清晰而深刻的镜子。他对五四新文学的分析,不仅仅局限于几个重要的作家和作品,而是从社会、政治、文化等多个维度,深入剖析了新文学产生的土壤、发展的轨迹以及所面临的挑战。他关于“文学革命”的论述,尤其让我印象深刻。他并没有简单地将之视为一场语言的革命,而是将其置于整个社会变革的大背景下,强调了文学在启迪民智、塑造国民精神方面所扮演的重要角色。他对我早期白话小说,尤其是那些带有社会批判色彩的作品的解读,独到而深刻,让我看到了那个时期作家们对现实的焦虑和对未来的憧憬。他对一些被忽视的文学流派和作家的发掘,更是让我看到了文学史的丰富性和多样性。读他的文字,我仿佛能够感受到那个时代知识分子的探索与挣扎,他们的激情与困惑。这套书让我明白,文学不仅仅是文字的组合,更是思想的载体,是时代的呼吸。我迫不及待地想继续探索,看看郑君里先生如何解读之后几十年的文学变迁。
评分这套《郑君里全集》简直是我今年最大的惊喜!我一直对民国时期的学术大师和文化思潮抱有浓厚的兴趣,尤其喜欢那种严谨又不失人文关怀的写作风格。收到这套书的时候,就被它厚重的纸张、精致的装帧所吸引,充满了历史的质感。翻开第一卷,郑君里先生的序言就让我眼前一亮,那种谦逊而深刻的态度,立刻拉近了与读者的距离。我尤其被他对于“启蒙”的理解所打动,他没有简单地将启蒙视为西方思想的照搬,而是深入探讨了其在中国本土语境下的生成与演变,以及其中蕴含的复杂性与挑战。他对当时社会思潮的梳理,条理清晰,引证翔实,那些湮没在历史尘埃中的思想火花,在他笔下重新焕发光彩。读着读着,我仿佛置身于那个风起云涌的时代,与郑君里先生一同思考、一同探索。他对一些历史事件的解读,更是角度新颖,颠覆了我以往的认知,让我看到了历史的更多可能性。而且,他的文字功底极其深厚,用词精准,句式灵活,读起来酣畅淋漓,一点也不枯燥。我花了整整一个周末才读完第一卷,意犹未尽,迫不及待地想深入了解后续的内容,感受这位先生的智慧与洞察力。这套书不仅仅是知识的积累,更是一种思想的洗礼,让我对中国近现代史有了更深刻、更立体的认识,也对知识本身有了新的敬畏。
评分坦白说,我一直对历史学家的研究方法论抱有极大的好奇,《郑君里全集》中的一部分章节,正好满足了我这一窥探的欲望。郑君里先生在书中,对于史料的运用、史实的考证,以及他如何构建历史叙事,都有着极其精细的阐述。我尤其被他关于“史料批判”的章节所吸引。他详细讲解了在研究过程中,如何辨别史料的真伪,如何分析史料的立场,以及如何从零散的史料中抽丝剥茧,还原历史的真相。他举了许多具体的例子,比如对某个历史事件的争议,他如何通过比对不同来源的史料,最终得出相对客观的结论。这种严谨的治学态度,让我由衷地感到敬佩。我读到他对近代某个重要历史人物的传记研究,他不仅仅罗列了这个人物的生平事迹,更是深入分析了他所处的时代背景、他所面临的政治压力,以及他个人性格的特点,从而勾勒出一个立体、真实的人物形象。这种“大历史”的视角,让我看到了历史研究的深度和广度。这套书让我明白了,历史不是一本简单的故事书,而是一门需要严谨考证、深刻分析的学问。
评分我一直对近代中国社会转型期的各种思潮和运动感到着迷,而《郑君里全集》恰恰为我提供了一个极其宝贵的视角。其中关于“社会改良”与“社会革命”的论辩,让我对那个时期的政治哲学有了更深刻的认识。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地站队,而是力图展现双方思想的逻辑、产生的历史背景以及各自的优劣。他对梁启超“渐进改良”思想的分析,深入挖掘了其思想的局限性,同时也肯定了其在推动社会进步方面的积极作用。而他对孙中山“革命”思想的阐释,则侧重于其历史的必然性和历史局限性。他所提出的“在转型期,思想的激进与保守往往是并行不悖的”,这一观点让我对那个复杂的时代有了更清晰的理解。我尤其欣赏他对一些激进思潮在传播过程中被歪曲、被利用的现象的分析,这让我看到了思想传播的复杂性和历史的残酷性。读到这部分内容,我仿佛能感受到那个时代知识分子在“救亡图存”的使命感驱使下的思想碰撞与抉择。这套书让我明白,理解一个时代的政治思潮,需要站在历史的高度,去审视其产生的动因、发展的过程以及最终的走向。
评分作为一名对中国近代法律思想史略有了解的读者,我必须说,《郑君里全集》的这部分内容,给我带来了极大的启发。郑君里先生在书中,对近代中国法律思想的演变,进行了非常系统和深入的梳理。他从传统的“礼法”观念讲起,一直讲到西方近代法律体系的引入,以及中国知识分子如何在此基础上进行本土化的改造。他对于“法治”观念在中国的传播和接受过程的分析,尤其让我印象深刻。他指出,在近代中国,将“法治”视为“救亡图存”的重要手段,这其中既有对西方经验的借鉴,也有对中国本土现实的考量。他对于一些早期法律改革家,如沈家本、伍廷芳等人的法律思想的阐释,细致入微,论证严谨。他指出了他们在引进西方法律原则的同时,也试图保留中国传统的政治伦理和社会习俗,这种“调和”与“变通”,反映了中国知识分子在面对剧烈社会变革时的智慧和审慎。他对于“约法”和“宪政”等概念在中国的早期实践的分析,让我看到了那个时代知识分子对于建立现代国家秩序的探索和努力。这套书让我明白,法律思想的演变,不仅是法律条文的更新,更是社会政治思想、伦理观念的深刻变革。
评分我对文化交流史一直抱有浓厚兴趣,而《郑君里全集》中关于中西文化交流的章节,无疑为我打开了一扇新的窗口。郑君里先生在这部分内容的论述,并没有简单地将中西文化交流视为单向的“学习”或“被学习”,而是将其置于一个复杂而动态的互动过程中进行分析。他对于“西学东渐”的梳理,不仅仅关注了西方科学技术、政治制度的传入,更深入探讨了西方哲学、宗教、艺术等思想层面的影响。他强调了中国知识分子在面对西方文化时,既有学习的积极性,也有保留本土文化特色的考量,这种“取其精华,去其糟粕”的理念,贯穿了他对整个交流史的分析。我特别欣赏他对一些“体用之争”的讨论,以及“中学为体,西学为用”等观念的分析。他指出,这些观念的提出,既体现了中国知识分子在保护本土文化上的努力,也反映了在西方强势文化冲击下,如何寻求一种平衡与融合的智慧。他对于一些文化交流的“误读”和“变形”的分析,更是让我看到了文化传播过程中不可避免的复杂性。这套书让我明白了,文化交流是一个充满张力、充满创造性的过程,它塑造着民族的文化面貌,也影响着人类文明的走向。
评分上周去资料馆开会,遇到李镇,也看到了这套《郑君里全集》,大开本精装,收录了郑君里全部手稿,非常有学术价值的文献,李镇踏踏实实做电影史基础文献工作,越来越牛了,必须安利一下!提示:全集包括郑君里写的《现代中国电影史(略)》,据李镇考证第一版时无“略”字。????
评分认真地读过《郑君里全集》的文论卷,老一辈艺术家的态度和风范让人敬仰,很多文论观现在都不过时。而他们在特殊时代的经历,也让人感慨、唏嘘不已。
评分如果没有郑君里,40年代的银幕将失去多少亮色?我们需要留下像郑君里这样的电影大师们的精神遗产,中国电影艺术研究中心和上海文化出版社功莫大焉!!
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