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老孔的只言片语怎能被歪解太多？他的很多世界观终究只在过去回旋。想必他的观念很全，可惜没留下来。 之前评论：这个超级可爱、搞偏心对待、爱贴标签、爱发感慨的老直男。 酒杯变了形，都要伤心伤心，哈哈哈哈哈。 冷话专业户。 最怕的是真正的孔丘是玩愚民政治的老教授。以文品判断人品，终究自欺。望丘不辜我也。 PS：只知圣人前半句话而断章取义随便引，会闹笑话。

读完孔圣人的儒家第一书，《论语》。全书大部分在谈具体的伦理法则，和初中级的伦理哲学，并没有很抽象的伦理知识和理论，这可能也和孔子对于愚民的认知有关。 孔子是个很执的人，从他想要入仕的经历就可以看出这一点，也正因为有执，他的知识体系和理论，才会局限性较大，从而格局并不大。从汉代开始的独尊儒术，将孔子推到了巅峰，皇权如此选择，也和论语中君君臣臣父父子子的伦理规则有直接关系。 除去上述局限性，还是有很多蕴含哲理的人生哲学。如果再加强一下这些哲学的逻辑解释，就更哲学化了。 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子又怎么会说呢。

我觉得这样原文+白话就很理想了，为什么需要注释和解析呢？连开篇的导论我都懒得看。读这一遍确实觉得啥也没学到。印象深刻的一个是礼，一个是精英思维。其实两者也是相辅相成的，严格的等级制度本来就是精英政治的要求。本书注释里提到那句著名论断的新断句方式：“民可，使由之；不可，使知之”还蛮有意思的，不过这不存在的啦，原断句方式这种意思孔子也表达了数次。愚民是因为民愚，愚民是为了天下太平。其实孔子总是在说“礼”，似乎也不可僵化的理解，他也数次表达了变通的要求：有用比刻板的规则更重要，如此就不能把他号召的“礼”理解为一种真正僵化的东西，归根结底他要求的是一个高效的、实用主义的政体：礼乐制度规范的主要是愚民，作为能动主体的仁人君子，是要懂得变通的，是可以变通的，甚至是必须变通的，不然就会沦为愚民。很有意思。

不想因为翻译减分了

老孔的只言片语怎能被歪解太多？他的很多世界观终究只在过去回旋。想必他的观念很全，可惜没留下来。 之前评论：这个超级可爱、搞偏心对待、爱贴标签、爱发感慨的老直男。 酒杯变了形，都要伤心伤心，哈哈哈哈哈。 冷话专业户。 最怕的是真正的孔丘是玩愚民政治的老教授。以文品判断人品，终究自欺。望丘不辜我也。 PS：只知圣人前半句话而断章取义随便引，会闹笑话。