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孫子弟子及再傳弟子作者

中華書局

陳曉芬譯者

2016-1 出版日期

271 頁數

18 價格

平裝

叢書系列

9787101113648 圖書編碼

論語在線電子書圖書標籤: 中國經典孔子與學生傳統中華古籍文學已購古典

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發表於2025-01-09

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論語在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

語文老師讓看的，除瞭一些精闢有力外，其他無力吐槽

評分☆☆☆☆☆

我覺得這樣原文+白話就很理想瞭，為什麼需要注釋和解析呢？連開篇的導論我都懶得看。讀這一遍確實覺得啥也沒學到。印象深刻的一個是禮，一個是精英思維。其實兩者也是相輔相成的，嚴格的等級製度本來就是精英政治的要求。本書注釋裏提到那句著名論斷的新斷句方式：“民可，使由之；不可，使知之”還蠻有意思的，不過這不存在的啦，原斷句方式這種意思孔子也錶達瞭數次。愚民是因為民愚，愚民是為瞭天下太平。其實孔子總是在說“禮”，似乎也不可僵化的理解，他也數次錶達瞭變通的要求：有用比刻闆的規則更重要，如此就不能把他號召的“禮”理解為一種真正僵化的東西，歸根結底他要求的是一個高效的、實用主義的政體：禮樂製度規範的主要是愚民，作為能動主體的仁人君子，是要懂得變通的，是可以變通的，甚至是必須變通的，不然就會淪為愚民。很有意思。

評分☆☆☆☆☆

不想因為翻譯減分瞭

評分☆☆☆☆☆

原文加翻譯，沒有注釋，不全。三星給論語本身。

評分☆☆☆☆☆

讀完孔聖人的儒傢第一書，《論語》。全書大部分在談具體的倫理法則，和初中級的倫理哲學，並沒有很抽象的倫理知識和理論，這可能也和孔子對於愚民的認知有關。孔子是個很執的人，從他想要入仕的經曆就可以看齣這一點，也正因為有執，他的知識體係和理論，纔會局限性較大，從而格局並不大。從漢代開始的獨尊儒術，將孔子推到瞭巔峰，皇權如此選擇，也和論語中君君臣臣父父子子的倫理規則有直接關係。除去上述局限性，還是有很多蘊含哲理的人生哲學。如果再加強一下這些哲學的邏輯解釋，就更哲學化瞭。中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。孔子又怎麼會說呢。