具體描述
讀後感
无论从哪个角度讲，这并不是一本简单的入门书，我觉得这本书是对周易的一种解构，让你以系统的角度对周易的思维体系进一步理解，所以入门者可窥其门径，深造者会豁然开朗。 这是书中“再版补记“中的一句话”潘雨廷先生一生奉献给了中华学术，有着多方面的成就，晚年试图对易...
評分无论从哪个角度讲，这并不是一本简单的入门书，我觉得这本书是对周易的一种解构，让你以系统的角度对周易的思维体系进一步理解，所以入门者可窥其门径，深造者会豁然开朗。 这是书中“再版补记“中的一句话”潘雨廷先生一生奉献给了中华学术，有着多方面的成就，晚年试图对易...
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用戶評價
潘子治學，重慧解而輕觀行，《易》為窮理盡性之學，因此於窮理上則似有過，而於盡性上則似不及。但盡性既不及，則窮理也必不及；反之，既可許其為窮理，則也可許其為盡性。把住則兩俱失之，放行則兩俱得之。讀本書，於其有得處則可細細體會，而於其惑亂人處則可放過一著。
评分潘子治學，重慧解而輕觀行，《易》為窮理盡性之學，因此於窮理上則似有過，而於盡性上則似不及。但盡性既不及，則窮理也必不及；反之，既可許其為窮理，則也可許其為盡性。把住則兩俱失之，放行則兩俱得之。讀本書，於其有得處則可細細體會，而於其惑亂人處則可放過一著。
评分潘子治學，重慧解而輕觀行，《易》為窮理盡性之學，因此於窮理上則似有過，而於盡性上則似不及。但盡性既不及，則窮理也必不及；反之，既可許其為窮理，則也可許其為盡性。把住則兩俱失之，放行則兩俱得之。讀本書，於其有得處則可細細體會，而於其惑亂人處則可放過一著。
评分潘子治學，重慧解而輕觀行，《易》為窮理盡性之學，因此於窮理上則似有過，而於盡性上則似不及。但盡性既不及，則窮理也必不及；反之，既可許其為窮理，則也可許其為盡性。把住則兩俱失之，放行則兩俱得之。讀本書，於其有得處則可細細體會，而於其惑亂人處則可放過一著。
评分潘子治學，重慧解而輕觀行，《易》為窮理盡性之學，因此於窮理上則似有過，而於盡性上則似不及。但盡性既不及，則窮理也必不及；反之，既可許其為窮理，則也可許其為盡性。把住則兩俱失之，放行則兩俱得之。讀本書，於其有得處則可細細體會，而於其惑亂人處則可放過一著。
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