上编
为盛唐二张研究奠定坚实的基础——熊飞《张说之文集校注》序（3）
知人论世首先要弄清诗人的亲眷交游——陈冠明、孙愫婷《杜甫亲眷交游行年考》序（8）
《邺侯家传》作者李繁到底是个怎样的人——罗宁、武丽霞《汉唐小说与传记论考》序（15）
王仁裕：陇南僻乡走出来的诗文大家——蒲向明《玉堂闲话评注》序（26）
两《唐书》新点校本是两岸共同的事业——詹宗佑《点校本两唐书校勘汇释》序（34）
近三四十年学术风气的转变与敦煌诗歌之集大成研究——徐俊《鸣沙习学集》序（46）
为流播东瀛的每一部汉籍书写学术史——孙猛《日本国见在书目录详考》序（60）
泰山研究也可以提升到当代学术前沿水平——周郢《泰山与中国文化》序（78）
与杨庆存院长谈师祖茹经老人唐文治——杨庆存《中国古代文学研究》序（85）
让张钫的生命轨迹和学术事功为更多人知晓——李鸣《张钫先生纪念文集》序（93）
宗谱家牒于保存中华文化之意义——《五松郜氏新修宗谱》序（103
写出真情就是文学的高尚境界——严荣德集序（107）
下编
年谱编纂是研究文学家的基础工作——凌文生《洪迈年谱》序（113）
八仙信仰是中国后期传统社会的多棱镜——党芳莉《八仙信仰与文学研究》序（122）
狂者进取，狷者有所不为也——杨万里《负暄集》序（129）
重视研究文人的生活和工作环境——李德辉《唐代文馆制度及其与文学和政治之关系》序（136）
坚守学术的矜持和品位——金程宇《稀见唐宋文献丛考》序（143）
韩愈成为专学是宋学定型的重要一章——杨国安《宋代韩学研究》序（149）
江南文学与文化研究是有待拓宽的大题目——景遐东《江南文化与唐代文学研究》序（157）
在道教文学领域找到适合自己的学术园地——罗争鸣《杜光庭道教小说研究》序（165）
唱和诗是情感交流与人际应酬的重要载体——岳娟娟《唐代唱和诗研究》序（172）
在苦读绩学中体悟学术，提升境界——唐雯《晏殊类要研究》序（178）
古籍数码化带来古籍辑佚学的空前机缘——史广超《〈永乐大典〉辑佚述稿》序（187）
为唐代科举的瑰丽长卷做精致笺释——陶绍清《唐摭言研究》序（195）
附录
朱东润师《八代传叙文学述论》整理后记（207）
朱东润师《文存》整理后记（218）
朱东润师《中国文学批评史大纲》（校补本）
整理说明（224）
朱东润师《元好问传》新本整理后记（229）
朱东润师《中国传叙文学之变迁》整理后记（232）
· · · · · · (收起)