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（明）吳承恩作者

三秦齣版社

譯者

2017-5 出版日期

1016 頁數

88.00元價格

平裝

果麥·中國古典叢書系列

9787551813587 圖書編碼

西遊記在線電子書圖書標籤: 古典文學吳承恩果麥中國西遊記小說三秦齣版社阿銀薦讀

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發表於2024-12-22

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西遊記在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書告訴我們，佛祖是小心眼的，睚眥必報，唐僧沒有什麼能力，不聽悟空的，被抓起來就哭……

評分☆☆☆☆☆

經典，好看！跟電視劇完全不同的感覺！

評分☆☆☆☆☆

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西遊記在線電子書著者簡介

吳承恩（約1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑齣小說傢。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫摺，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途睏頓，晚年絕意仕進，閉門著述。

西遊記在線電子書著者簡介

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西遊記在線電子書圖書描述

【內容簡介】

東勝神州傲來國花果山有一隻頑皮的猴子，拜須菩提為師習得七十二變後占山為王，自稱齊天大聖。玉帝派瞭太上老君收服大聖，沒料到猴子不願受束縛，大鬧天空，囚於煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發不可收拾，被如來鎮壓在五指山下。五百年過去瞭，從東土大唐來瞭個和尚，原是金蟬子轉世，觀世音選他去西天取經普度眾生，途徑五指山解救瞭猴子，沿途又收瞭八戒、沙僧，師徒四人降妖伏魔，踏上瞭漫長的取經之路。

【編輯推薦】

本版《西遊記》，以明刊金陵世德堂本為底本，參考明代李卓吾評本、硃鼎臣本、楊誌和本、唐僧本、楊閩齋本、閩齋堂本，清代證道本、真詮本（翠筠山房康熙刻本、乾隆四十五年刻本及懷新樓刻本）、新說本、原旨本、正旨本，以及當代學者李洪甫先生整理校注本、李天飛先生校注本勘校而成，並注重吸收當代學者的版本研究及校勘成果，如河南大學文學院曹炳建教授等。

明刊金陵世德堂本《新刻齣像官闆大字西遊記》（以下簡稱“世本”），是現存《西遊記》各種古本中最接近百迴本原著的善本，存世共四套，一套在中國，已有影印本發行，其他三套藏於日本，未見公開。國內的世本刻字存在缺頁及字跡漫漶處，考以明清其他諸本。

鬍適先生曾給陳垣先生的《校勘學釋例》作序道：“用善本對校是校勘學的靈魂，是校勘學的唯一途徑。”《西遊記》身為四大名著之一，後世流傳版本多如牛毛，有未加仔細勘校者，甚至以訛傳訛，錯誤百齣。本版《西遊記》遵循以下勘校原則：

1、尊重世本，不臆斷。凡字詞從《漢語大字典》《康熙字典》《說文解字》等書中找到來源能講通處均做保留。

2、世本有字詞模糊處，在符閤邏輯及原意的前提下，以最少的字甚至最少筆畫改動或形似原字為最上。

3、保留底本語言習慣，比如世本的“我每”，“每”是宋元口語，用同“們”。

4、做瞭一定的字詞規範，比如“南膳”“南贍”，“報怨”“抱怨”，“珍饈”“珍羞”，世本中均有齣現，統一用法。

5、繁體字類推簡化字，依據商務印書館《通用規範漢字字典》。

6、世本原無唐僧傢世，為使情節貫通，茲據“證道本”補入，附錄於第八迴後。

勘校工作，如修復文物，必須謹慎。語言文字，習俗製度，古今都相去甚遠，如果一味遷就當今語言習慣而改動底本原貌，或是抱著“反正這是小說，用這個字和那個字有什麼關係”的態度，對古籍的傳承來說，都是有害的。這個版本努力保持傳本真相，但因勘校者水平有限，若有失校處，懇請方傢指正，以使之日益完善。

【名人推薦】

《西遊記》的中心故事雖然是玄奘的取經，但是著者的想象力真不小！他得瞭玄奘的故事的暗示，采取瞭金元戲劇的材料，加上他自己的想象力，居然造齣一部大神話來！這部書的結構，在中國舊小說之中，要算最精密的瞭。——鬍適

然作者雖儒生，此書則實齣於遊戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生剋之常談，尤未學佛，故末迴至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜齣，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。”——魯迅