薔薇園 在線電子書 圖書標籤: 波斯 詩歌 波斯文學 外國文學 薩迪 阿拉伯 古典文學 伊斯蘭
發表於2025-04-29
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93分。 閱讀薩迪是需要勇氣的,因為他太偉大,讀者不可能不承認自身的卑鄙。但我仍愛他,同樣的理由,因為他的偉大,哪怕逼迫我直視微渺如螻蟻的自己。在麵對一切龐大的作品和一切偉大的人之時我們總是如此,戰栗而後仰拜。這位波斯人民的“杜甫”,除瞭要謳歌其高度的人道主義精神以外,時至今日更值得驚嘆的是他穿越八百年歲月而至的對所有民族都適用的永不過時的智慧之光,這道光將照耀人類,將不滅不死。他“為觀花人賞心悅目,寫一部《薔薇園》。園中薔薇的花瓣不會因鞦風乍起而凋殘,時序的輪換也不會使它春的明媚變為鞦的淒涼。”這是一座永不衰敗的園子。另外我們所置身其中的實在是一個缺乏智慧的時代,且對智者抱有極大的惡意。睏厄失憶者,為世俗不容者,可到這園中小憩,以強化自身抵抗醜惡的力量,以欣賞那未被塵埃附著的美麗薔薇。
評分張鴻年經典譯本,薩迪哲理智慧詩集。
評分太多說教,與菜根譚無異,後者還更上口
評分關鍵是善行而不在於穿什麼衣裳,行善之人也可頭戴王冠肩上有肩章。這念珠破袍不足為據,重要的是為人不能傷天害理。 夜鶯啊,你應嚮飛蛾學習鍾情,飛蛾焚身殉情從不發齣怨聲。 你是嚮誰學習智慧的?嚮盲人,因為他們在情況不明時,不貿然舉步。有道是未入一地,先看退路。娶妻之前應先檢驗自身的性能力。 關心他人,陌生人也對你忠心。 聰明人見是非就躲,哪兒風平浪靜,他就在哪兒拋錨停泊。不陷入是非紛爭,心情舒暢。在風平浪靜處拋錨,平安無險。
評分無意貶低薩迪,他是一個優秀的詩人,大部分對人生的思考我們也深錶認同,不過他的思想還是受到瞭時代或者說是宗教的禁錮,這本書中可以隱隱約約看齣伊斯蘭教一些極端和落後思想的端倪。雖然如此,對於想瞭解波斯文化或伊斯蘭思想的普通人這套波斯經典依然值得一讀,單就內容來說隻想打3星,多的一星給辛苦翻譯的老師們,感謝他們嚮我們讀者介紹瞭一個不一樣卻很重要的世界。
薩迪(1208—1291),全名為謝赫 ·穆斯利赫丁·阿蔔杜拉·薩迪·設拉子,是中世紀波斯(今伊朗)詩人。薩迪作品保存下來的抒情詩約600多首,在波斯文學目前占有崇高地位,他是認可的支撐波斯文學大廈的四根柱石之一。張鴻年(1931—2015),我國當代著名伊朗學學者、波斯語翻譯傢。北京大學東語係教授,曾任中國外國文學研究會理事、北京大學東語係伊朗文化研究所文學組主任。主編《波漢詞典》,著有《波斯文學史》《波斯文學》等,譯著有《列王紀》《果園》《薔薇園》《魯拜集》《蕾莉與馬傑農》等。多次受邀赴伊朗參加學術研討會等文化交流活動。2000年6月伊朗總統哈塔米訪華時,被授予“有突齣貢獻學者奬”,其波斯文學譯作還在國內外獲得過多種奬項。2003年,以他為主要譯者的“波斯經典文庫”獲國傢圖書奬。
伊朗作為一個擁有悠久曆史、燦爛文明的國度,在世界文學目前留下瞭不朽的篇章,著名詩人歌德曾寫下“誰要真正理解詩歌,應當去詩國裏徜徉”的名句,來贊頌古代伊朗在詩歌方麵的成就,聯閤國也將詩人薩迪的名句“亞當子孫皆兄弟”作為闡述其宗旨的箴言,這些已經足以說明波斯文學的崇高地位,但波斯文學的生命力並沒有因為時代的更迭而失去光彩,作傢菲茨傑拉德對歐瑪爾·海亞姆《魯拜集》的翻譯,魯米詩歌在歐美的再度盛行,都彰顯著波斯文學在近代乃至當下的勃勃生機,而菲爾多西、魯達基、內紮米、哈菲茲、賈米這些偉大的詩哲也將在本套叢書中穿越韆年與讀者交談生命、宇宙的奧秘。
《薔薇園》凝聚瞭薩迪思想的精華,是詩人對自己流浪生活的總結和思考。它是一部箴言故事集,體例是散韻文兼詩體。以散韻文記故事,以詩句闡發哲理。它融敘事、抒情、議論於一爐,匯詩歌、散文、寓言為一體,隱諍誡於詼諧中,寓哲理於敘事內,含辛辣於幽默間,凝濃情妙趣於輕描淡寫中。
萨迪的另一部诗集《果园》觉得无趣,没有读完,又翻开这本《蔷薇园》试图再嗅其香。 这套丛书做的似乎用心,但又像是与政绩挂钩的产品。不管怎样,真心的读者是有福的。 前言是统一的中世纪伊朗文学简介,四大柱石——菲尔多西的《列王纪全集》、鲁米的《玛斯纳维全集》、萨迪...
評分《果园》(BUSTAN),又名《萨迪集》是伊朗著名诗人萨迪1257年创作的。在他的两部传世作品中,《蔷薇园》(GULISTAN),很早就 传入我国,并曾作为伊斯兰教经堂教育的读本之一,早在四十年代就由我国伊斯兰著名学者王静斋译为汉文,称之为《真境花园》,八十年代又...
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評分自觉的灵萨迪(Saadi),为中古波斯(现伊朗)的大诗人,被誉为“伟大的人道主义者”,是世界文化名人之一。萨迪以优美典雅、独具风采的抒情诗作,开创了波斯古典诗歌的新局面。他的散文作品如《论文五篇》、《帝王的规劝》、《论理智与爱情》等,也是传世的佳作。萨迪最有名的...
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