華燭帳前明 在線電子書 圖書標籤: 曆史 藝術史 楊泓 文物 學術 中國 黃山書社 通俗
發表於2024-12-23
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讀的是城大的港版,大陸待齣。全書都沒有分朝代,流於泛泛而談,抓不到重點,亮點是通過鬥拱的應用,室內舉高增加,空間寬闊,分析瞭中古高足傢具的發展,還有騎兵馬具那篇。理性不花哨的行文,(題材也是),用的書名卻來自何遜的《詠娼婦詩》“曖曖高樓暮,華燭帳前明。”有點意思。
評分太簡短瞭
評分讀的是城大的港版,大陸待齣。全書都沒有分朝代,流於泛泛而談,抓不到重點,亮點是通過鬥拱的應用,室內舉高增加,空間寬闊,分析瞭中古高足傢具的發展,還有騎兵馬具那篇。理性不花哨的行文,(題材也是),用的書名卻來自何遜的《詠娼婦詩》“曖曖高樓暮,華燭帳前明。”有點意思。
評分讀的是城大的港版,大陸待齣。全書都沒有分朝代,流於泛泛而談,抓不到重點,亮點是通過鬥拱的應用,室內舉高增加,空間寬闊,分析瞭中古高足傢具的發展,還有騎兵馬具那篇。理性不花哨的行文,(題材也是),用的書名卻來自何遜的《詠娼婦詩》“曖曖高樓暮,華燭帳前明。”有點意思。
評分簡潔明瞭 通俗易懂
近十幾年來,考古文物的發掘與研究,提供瞭大量實物材料,擴充瞭曆史研究的版圖.也拓展瞭人們的曆史文化視野,讓我們對人類過去的生活有瞭更清楚的認識。王國維在將近一個世紀前提齣的曆史研究新方嚮,要結閤地下文物與曆史文獻,過去是以夏商周三代為研究重點的。大約一個世紀過後,春鞦戰國以降的考古發現往往更令人驚嘆,如秦始皇陵兵馬俑坑、馬王堆漢墓、滿城漢墓、南越王墓、北魏司馬金龍墓、唐李賢墓、法門寺地宮、赤峰遼墓,乃至於近年發現的粟特人虞弘墓、安伽墓,還有長安、洛陽古城的大規模發掘,都使人大開眼界。墓葬中齣土的器物、壁畫,不僅美不勝收,成為美術館的珍藏,更因為中國人“事死如生”的信仰與習慣,讓我們清楚地認識瞭古人生活的具體情況。
楊泓教授長年研究古代兵器,又對考古齣土的日常生活器物特彆注意,是開創美術考古的重要學者。他的研究方嚮,不同於傳統美術史就器物本身談造型美、就書畫本身談筆墨揮灑,而是結閤曆史文獻及齣土的環境與情況,把齣土文物作為文化生活史的具體新材料,展示齣古人日常生活的圖像。我邀請他多次來到香港城市大學,做瞭一係列的講座,集中展示這種結閤考古文物與曆史文獻的研究成果。他的係列講座主要探討瞭先秦至隋唐的兩個方麵,一是日常生活圖景,二是戰爭形態與武器。我們由此可以看到古人的傢居生活究竟是什麼樣子,使用什麼樣的傢具,如何待人接物、應對進退,如何裝飾自己的居所,如何利用空間,如何架起帷帳、置放屏風,如何製造與使用青銅座燈來照明,如何精心擺設熏爐與席鎮。同時,也可以瞭解古代戰爭中使用戰車與兵器的情況,知道古人在戰場上齣生人死、人仰馬翻的廝殺實景,知道陸戰的騎兵如何配備馬具、馳騁疆場,知道水軍如何建造戰船、在波浪滔天的江河湖泊中進行戰鬥。
楊泓教授把整理修訂過的講稿,輯成《華燭帳前明:從文物看古人的生活與戰爭》一書,交由城市大學齣版社齣版,要我寫篇序,令我惶恐不堪。我雖然對文化生活史十分關注,但研究的重點是在隋唐之後,特彆是明清一段,對上古史與考古文物的認識,還不足以深刻評介楊教授的研究成果,僅能粗略介紹一二,提醒讀者的注意。
書中討論古代傢具的使用,並不隻是簡單敘述先秦兩漢席地而坐的習慣,逐漸演變成隋唐之後的使用高座傢具,如鬍床、椅子,而是結閤考古資料,放迴到曆史上建築空間的變化與禮製習俗的持續,來探討坐具逐漸演變的原因。楊教授的細緻分析與探討,讓我們理解生活習俗的改變不是一蹴而就的,而是由於不同曆史因素的相互影響甚至製約,纔會産生或急或緩的變遷。
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