悲剧的诞生/大家小书译馆

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出版者:北京出版社
作者:[德] 尼采
出品人:
页数:151
译者:缪灵珠 译
出版时间:2017-5
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787200117516
丛书系列:译馆·第一辑
图书标签:
  • 尼采
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具体描述

希腊艺术历来引起美学家们的兴趣。在尼采之前,德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、温克尔曼均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。

在《悲剧的诞生/大家小书译馆》中,作者尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时,完成了他对生命意义的思考,并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。

《光影流转:电影艺术的百年回响》 导言:时代的镜子,梦想的熔炉 电影,这项诞生于十九世纪末的“魔术”,以其独特的视听语言,迅速成为二十世纪最伟大的艺术形式之一。它不仅是技术的奇迹,更是人类情感、社会变迁和文化思潮最直观的载体。本书《光影流转:电影艺术的百年回响》,旨在带领读者穿越百年光影,深入剖析电影艺术从诞生之初的粗粝到步入成熟期的辉煌,再到当代多元化发展的复杂历程。我们不将电影视为单纯的娱乐产品,而是将其置于宏大的历史与美学框架下,考察其如何捕捉、塑造并反思我们所处的世界。 第一部分:默片的黄金时代——技术与诗意的初啼 故事始于光影的第一次碰撞。十九世纪末,卢米埃尔兄弟的《工厂大门》标志着电影的诞生,那时的电影是纯粹的记录,是“生活的片段”。然而,很快,电影的叙事潜力被挖掘出来。乔治·梅里爱以其天马行空的想象力,将电影变成了“魔术”,色彩、剪辑的初步运用,揭示了其超越舞台剧的媒介特性。 随后,默片时代迎来了真正的高峰。在这个没有对白限制的领域,视觉表达达到了惊人的高度。格里菲斯在史诗巨作中构建了复杂的叙事结构和精妙的蒙太奇理论,为后世的电影语法奠定了基石。但真正的灵魂人物,无疑是查理·卓别林。他的“流浪汉”形象,是社会底层小人物的悲悯缩影,是幽默与泪水交织的哲学探讨。他的表演是肢体语言的极致展现,其作品中蕴含的人文关怀,至今仍具有穿透人心的力量。 本部分还将深入探讨德国表现主义电影对光影、布景的极端运用,如《卡里加里博士的内阁》,探讨其如何反映战后德国的心理焦虑,以及苏联蒙太奇学派的理论探索,如爱森斯坦对“斗争性蒙太奇”的追求,展示了电影作为意识形态工具和纯粹艺术形式的两面性。 第二部分:有声电影的革命与好莱坞的工业化 有声电影的出现,是电影史上一次彻底的“物种进化”。声音的引入,极大地丰富了电影的层次,但同时也带来了挑战。一些默片巨星因嗓音不佳而陨落,而新的叙事方式开始萌芽。 二十世纪三十年代,好莱坞建立了成熟的“制片厂制度”,这套工业体系在保证高产量的同时,也催生了类型片的黄金时代:西部片、歌舞片、黑色电影(Film Noir)的崛起。黑色电影的诞生,与二战后的社会阴郁气氛紧密相关,它通过低角度、强烈的明暗对比和复杂的道德困境,探讨了人性的阴暗面与都市的疏离感。 同时,欧洲大陆并未止步于工业化。法国的“诗意现实主义”,以让·雷诺瓦为代表,关注小人物在时代洪流中的挣扎,奠定了写实主义的高峰。我们还将审视经典好莱坞的叙事范式,即如何通过清晰的因果链条、强烈的戏剧冲突,构建出观众易于接受的“完美故事”。 第三部分:新浪潮的冲击与作者论的崛起 二战后的电影界,弥漫着对既有规则的反思与挑战。欧洲,尤其是法国,率先掀起了革命的浪潮。以特吕弗、戈达尔为核心的“法国新浪潮”影评人转行成为导演,他们高举“作者论”的旗帜,认为导演才是电影的真正作者,电影的风格和主题应是导演个人世界观的直接体现。 他们打破了传统的剪辑规范,使用手持摄影、即兴对白和跳接镜头,赋予了电影一种前所未有的“在场感”和主观性。这种对艺术独立性的追求,深刻影响了全球的电影制作。 在其他地区,意大利新现实主义通过街头实景拍摄和非职业演员,捕捉到了战后意大利人民的真实生活状态,展现了电影对社会现实的介入力量。日本的黑泽明则将东方哲学融入到宏大的叙事和精湛的动作场面中,创造出跨越文化的史诗级作品。 第四部分:全球视野下的多元探索与技术融合 从七十年代开始,电影艺术进入了一个更加多元和去中心化的阶段。一方面,好莱坞经历了“新好莱坞”的短暂辉煌,导演如科波拉、斯皮尔伯格等,在商业成功与艺术探索之间找到了微妙的平衡。另一方面,新电影技术,如宽银幕、立体声、以及后来的数字技术,不断拓宽着电影的疆界。 本部分着重探讨非西方电影的崛起。如伊朗电影对日常生活细节的诗意捕捉,欧洲艺术电影对哲学议题的持续深入,以及香港武侠电影对动作美学的极致推崇。电影不再是单一中心的产物,而是全球各地文化碰撞、技术迭代的综合体。 最后,我们将目光投向当代电影的趋势:数字时代的影像重塑、流媒体平台对叙事节奏和观众习惯的影响,以及全球化背景下文化身份的复杂表达。电影艺术在不断的自我颠覆中前行,它依然是我们观察人类心灵深处,理解时代脉搏的最有力工具。 结语:永不停止的凝视 《光影流转》试图描绘的,是一条从早期电动玩具到复杂数字影像的漫长进化之路。电影艺术的魅力,在于其兼具大众普及性与深刻的学术价值。它既可以是一场盛大的视觉奇观,也可以是一次对人类处境的深沉反思。通过对技术革新、美学流派和时代精神的梳理,我们期望能帮助读者建立起一套更系统、更具洞察力的电影欣赏体系,去发现每一帧画面背后所蕴含的深意与激情。

作者简介

尼采(1844年—1900年),德国哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

目录信息

读后感

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国家不幸诗家幸 ——尼采:精彩的生活还是精彩的诗 我们常听说诗人自杀,却很少听说戏剧家自杀。这篇文章打算就戏剧家自杀的问题谈一谈。或许有过不少戏剧家自杀,但我不得而知,而映入我们眼帘的总是屈原、马雅可夫斯基、海子这些人,这些人也总被冠以诗人的名号。有人可以用...  

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一、赫拉克利特:人间智者 人居世间如扁舟行于沧海,时刻面临着孤独与虚无的恐惧,然而恰恰是为了克服这样的恐惧,“伟大者必须永恒”却成了人类发自肺腑的执着呼唤。似乎,惟有借自己的成就与名声方可超越时间与死亡,永远被后代铭记,惟有伟大者的永恒能够使生存显得可以理...  

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首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

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作者:李钰辉,陆钓雪 酒神精神和日神精神是《悲剧的诞生》中的两个主要部分,同时也是悲剧诞生的原因。可是虽说悲剧的诞生由日神精神和酒神精神的交融下形成的,但是两者发生的作用和所处的地位不同。酒神精神作为悲剧之“悲”是悲剧的内核,日神精神是悲剧诞生...  

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语法太牛逼了,我能不用工具书看史记,虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话,可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师,老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...  

用户评价

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这本书以一种极其独特的方式,让我重新审视了“失去”与“获得”之间的微妙关系。我曾以为悲剧就是彻头彻尾的失败和痛苦,但这本书告诉我,悲剧的意义往往在于它所带来的深刻反思和成长。作者对“记忆”与“遗忘”的探讨,让我看到了一个民族、一个文明如何在痛苦的记忆中汲取力量,又如何在必要的遗忘中获得新生。我尤其被书中对“个体”与“历史”的关联所触动,当个人的命运与时代的洪流交织在一起时,所产生的悲壮与无奈,令人久久不能忘怀。我反复思考书中关于“责任”的论述,当个体在历史的洪流中犯下错误时,他所要承担的究竟是怎样的后果?这种反思让我对那些宏大的历史叙事有了更深刻的理解,也让我更加关注那些在历史巨轮下被碾碎的个体的声音。这本书并不提供简单的答案,它更多的是提出问题,引发思考。它让我们看到,悲剧并非只有一种模式,它以各种不同的形态存在于我们的生活中,存在于我们的历史中。读这本书的过程,就像在穿越一片迷雾,每一次拨开云雾,都能看到不同的风景,都能获得新的启示。它让我明白了,理解悲剧,也是理解我们如何才能更好地生活,如何才能在痛苦中找到希望。

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读完这本书,我感觉自己好像经历了一场漫长而艰难的洗礼。它探讨的悲剧,并非那种舞台上华丽的谢幕,而是渗透在生活肌理中,那种无声无息却又触及灵魂的疼痛。作者以一种近乎解剖学的精准,剖析了社会进步与个体异化的矛盾,揭示了理性与情感之间的拉锯,以及在追求理想过程中那些令人扼腕的妥协与幻灭。我尤其印象深刻的是其中关于“群众”的描写,那种集体无意识的力量,如何裹挟个体走向非理性,最终酿成难以挽回的后果。这让我联想到现实生活中发生的种种事件,那些曾经轰轰烈烈的理想,最终又归于沉寂,留下的只有无数破碎的个体命运。这本书并不提供廉价的慰藉,它直面现实的残酷,让你不得不承认,在强大的社会机器面前,个体的挣扎往往显得如此渺小。但与此同时,作者也并未完全否定希望的火种。他让我们看到,即使在最黑暗的时刻,人性的光辉依然能够闪耀,那些微小的反抗,那些对真善美的坚守,本身就是一种不屈的证明。我花了很长时间消化书中的内容,那种沉甸甸的思考,让我对世界的理解更加复杂和深刻。它不再是简单的黑白分明,而是充满了无数灰色地带和难以言说的无奈。这本书让我意识到,理解悲剧,也是理解我们自身,理解我们所处的这个复杂而充满张力的世界。

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这绝对是一本能够颠覆你固有认知,并让你重新审视“幸福”定义的书。它所讲述的悲剧,并非是外部的压迫,而是内部的失衡,是当个体在追求某种“美好”时,所付出的代价。作者对“道德”与“利益”的博弈有着深刻的洞察,他揭示了在复杂的社会环境中,当个人道德原则与现实利益发生冲突时,所产生的两难困境。我尤其被书中关于“真诚”与“伪装”的界限模糊所触动,在很多时候,我们为了生存或获得认可,不得不戴上各种面具,而这些伪装,最终也可能成为悲剧的根源。我喜欢作者那种深入骨髓的分析,他并不回避对人性弱点的揭露,而是以一种近乎残酷的方式,将它们呈现在读者面前。读这本书的过程,就像在进行一次深刻的自我反省,你不得不承认,在某些方面,你也是那个被欲望和虚荣所驱使的个体。这本书的价值在于,它让我们看到,真正的幸福,并非在于物质的获得或外界的认可,而在于内心的平和与真实的自我。它让我对“妥协”有了更深的思考,什么时候的妥协是必要的,什么时候的妥协则是对自我的背叛?

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这是一本让我对“完美”这两个字产生了深深怀疑的书。它所探讨的悲剧,并非源于某种外部的巧合,而是内生的缺陷,是理想主义在现实面前的必然崩塌。我曾一度沉迷于对“成功”和“圆满”的追求,而这本书则以一种近乎冷酷的方式,揭示了这种追求背后可能隐藏的陷阱。作者对“知识”与“愚昧”的边界进行了深刻的剖析,让我意识到,有时候,过度的自信和对真理的盲目追求,反而可能成为走向毁灭的导火索。我尤其被书中关于“技术”与“人性”的论述所吸引,当冰冷的理性工具被用来操纵和改造生命时,所产生的伦理困境和人道灾难,让人不寒而栗。这本书让我看到了,人类在追求进步的过程中,所付出的沉重代价。那些曾经被视为“进步”的成果,在某些角度看来,却可能成为新的悲剧源头。我喜欢作者那种严谨而理性的分析,他不会轻易下结论,而是引导读者自己去探索,去思考。读这本书的过程,是一种智识上的挑战,也是一次精神上的磨砺。它让我明白了,人生并非是一场简单的加减法,而是一个充满复杂矛盾和不可预测性的过程。这本书让我对“未来”有了更审慎的态度,我开始反思,我们在追求所谓“美好未来”的同时,是否正在无意中播种着新的悲剧?

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这是一本让我久久无法平静的书。它就像一把锐利的刀,毫不留情地剖开了人性中最幽深、最隐秘的部分,将那些隐藏在文明外衣下的原始冲动、毁灭性的激情和无法避免的宿命呈现在我眼前。我曾以为自己对悲剧的理解已经足够深刻,然而这本书彻底颠覆了我的认知。它不仅仅是在讲述一个个故事,更是在探索悲剧产生的根源,那些潜藏在社会结构、文化传统,乃至我们自身基因中的张力。作者对古希腊悲剧的解读尤其令人惊叹,他不仅仅梳理了那些古老的叙事,更从中提炼出超越时空的普世价值。我反复阅读那些关于命运、自由意志、神意与人力的探讨,每一次都仿佛有新的领悟。书中的语言充满力量,时而如诗歌般悠扬,时而又如哲人的诘问般沉重。读这本书的过程,与其说是在阅读,不如说是在进行一场深刻的自我审视和对存在的哲学追问。我开始审视自己生活中的那些“悲剧时刻”,它们是否也与书中揭示的某种普遍规律暗合?这种反思带来的冲击是巨大的,让我对人生的无常和命运的不可抗や有了更深的敬畏。我尤其喜欢书中对“神话”的论述,它如何塑造了我们的价值观,又如何被用来解释和合理化那些难以承受的痛苦。这本书让我明白了,悲剧并非偶然,而是某种必然的产物,它根植于我们对意义的追寻,对永恒的渴望,以及最终在有限生命中不可避免的失落。我还会继续深入地品味这本书,相信每一次重读都会带来新的启迪。

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这本书就像一个打开潘多拉魔盒的钥匙,让我窥见了人性深处那些难以言说的阴影。我曾以为悲剧只存在于古老的传说和戏剧之中,但这本书告诉我,悲剧无处不在,它潜藏在日常生活的缝隙里,在最亲密的关系中,在每一个看似平凡的选择之后。作者对“个体与集体”的辩证关系有着独到的见解,他描绘了当个人意志与时代洪流相冲突时,那种注定走向毁灭的挣扎。我尤其被书中对“权力”的论述所吸引,那种对权力的渴望,如何扭曲人性,如何导致道德的沦丧,最终将个体推向深渊。读这本书的过程,就像在黑暗中摸索,每一次翻页都可能遇到意想不到的“惊吓”,但同时,也带来一种莫名的解脱。因为当你知道了那些黑暗的存在,你反而能更好地去警惕和应对。我喜欢作者那种冷静而犀利的笔触,他并不煽情,但字里行间流露出的力量足以让人动容。这本书让我对“宏大叙事”产生了怀疑,那些看似光辉灿烂的背后,往往隐藏着无数被牺牲的个体。它提醒我,在任何时候,都要关注那些被忽视的声音,关注那些在巨变中被碾碎的生命。这本书的价值在于,它迫使你去思考,去质疑,去挑战那些习以为常的观念,最终让你对人生有了更深刻的认识。

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这本书让我对“时间”和“存在”这两个概念有了全新的理解。它所探讨的悲剧,并非是瞬间的爆发,而是漫长的积累,是生命在时间长河中不断被消磨和侵蚀的过程。作者对“意义”与“虚无”的辩证思考,让我看到了在永恒的流逝面前,个体存在的渺小与脆弱。我尤其被书中关于“希望”与“绝望”的纠缠所触动,当所有希望都化为泡影时,个体所承受的绝望是何其的深重。我反复思考书中关于“记忆”的不可靠性,我们对过去的认知,是否也是一种被时间扭曲的悲剧?这种反思让我对历史和个人经历有了更审慎的态度。我喜欢作者那种充满哲学意味的笔触,他并不回避对终极问题的追问,而是引导读者去思考生命的意义。读这本书的过程,是一种精神上的旅行,你跟随作者的思考,穿越时空,审视生命的本质。这本书的价值在于,它让我们看到,理解悲剧,也是理解我们如何才能在有限的生命中,找到属于自己的意义。它让我对“接受”有了更深的理解,接受生命的无常,接受那些不可避免的失去,并在这一切之中,寻找继续前行的勇气。

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我必须承认,这本书的某些章节让我感到一种前所未有的焦虑和不安。它所描绘的悲剧,并非遥远的宿命,而是近在咫尺的现实,是我们每个人都可能面临的困境。作者对“欲望”与“控制”的剖析,让我看到了那些潜藏在现代社会中,用各种方式诱惑和驱使我们的力量。我尤其被书中关于“信息”与“真相”的辩证关系所吸引,当充斥着虚假和误导的信息成为常态时,个体如何才能保持清醒,如何才能不被操纵?这种反思让我对当下我们所处的信息环境有了更深的警惕。我喜欢作者那种直面现实的勇气,他并不回避那些令人不适的内容,而是以一种冷静而客观的态度,将它们呈现在我们面前。读这本书的过程,就像在进行一场艰难的自我诊断,你不得不承认,在某些方面,你也是那个被卷入漩涡的个体。这本书的价值在于,它揭示了那些隐藏在我们生活中的“看不见的手”,让我们能够更好地认识和应对它们。它让我明白了,悲剧的发生,并非总是因为我们做错了什么,有时候,仅仅是因为我们身处一个充满陷阱的世界。这本书让我对“自由”有了更深刻的理解,真正的自由,不仅仅在于选择的权利,更在于独立思考的能力。

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这是一本让我感到既沉重又振奋的书。它所探讨的悲剧,并非是不可避免的宿命,而是源于我们自身的选择和局限。作者对“人性”的深刻洞察,让我看到了在光鲜的外表之下,隐藏着的自私、贪婪和恐惧。我尤其被书中关于“善意”与“恶意”的界限模糊所触动,很多时候,看似出于好意的行为,却可能导致意想不到的恶果。我反复思考书中关于“成长”的论述,很多时候,我们所谓的成长,恰恰是通过经历悲剧,通过承受痛苦来实现的。这种反思让我对那些曾经让我们痛苦的经历有了新的看法,它们不再是单纯的失败,而可能是一种蜕变的契机。我喜欢作者那种充满辩证的思维方式,他并不急于给出一个简单的评判,而是引导读者去看到事物的多面性。读这本书的过程,就像在进行一次深刻的自我剖析,你不得不承认,在某些方面,你也是那个容易犯错的个体。这本书的价值在于,它让我们看到,悲剧并非是终点,而是人生成长的一个重要部分。它让我对“原谅”有了更深的理解,不仅是原谅他人,更是原谅自己,原谅那些曾经的过错和不完美。

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我曾一度认为,悲剧是属于少数不幸之人的命运,而我则可以置身事外。这本书彻底打破了我的这种想法。它所展现的悲剧,是普遍的,是弥漫在整个社会肌理之中的。作者对“结构性困境”的深入剖析,让我看到了那些我们看似无法改变的社会现实,是如何一步步将个体推向悲剧的深渊。我尤其被书中关于“规则”与“公平”的冲突所吸引,当冰冷的规则成为束缚人性的枷锁时,所产生的悲剧是何其的令人扼腕。我喜欢作者那种宏大的视角,他能够将个体的命运与宏观的社会变迁联系起来,让我看到了悲剧的根源之深远。读这本书的过程,是一种智识上的探索,也是一次精神上的觉醒。它让我看到了,很多时候,我们所谓的“个人选择”,其实都受到了更强大的外部力量的制约。这本书的价值在于,它让我们认识到,理解悲剧,也是理解我们所处的社会,理解那些影响我们命运的宏大力量。它让我对“改变”有了更深的思考,我们是否能够真正打破那些阻碍我们走向美好未来的结构性藩篱?

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难得一见的单本缪译,而首选的竟然就是尼采的诞生巨制。北京出版社确有高人

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尼采啊!

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看了一半

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只要一个人有能力不断见到周围的活跃生机,不断生活在一群精灵的包围中,他便是诗人;只要一个人能够感到有使自己变成别人,并且借用其肉体和心灵来说话的冲动,他便是戏剧家。

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知识是有阶级的。看不懂

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