尼采(1844年—1900年),德國哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是詩人和散文傢。他很早開始批判西方現代社會,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視,直到20世紀纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。
希臘藝術曆來引起美學傢們的興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物歌德、席勒、溫剋爾曼均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。
在《悲劇的誕生/大傢小書譯館》中,作者尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時,完成瞭他對生命意義的思考,並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判。
尼采其实对于音乐,艺术,喜剧,悲剧,存在,灵感,并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的,而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说:在今日的世界,酒神精神方在逐渐苏醒,我们心中将恢复热烈的希望……从...
評分对《悲剧诞生于音乐精神》的阅读诞生于对一种金色的、太阳般光华的遥想。但在正午到来之前,黄昏就降临了,褐色的暮霭涂抹在天际,包裹着一团赤红的夕阳。尼采的书还能是什么颜色呢?“在所有的书写中我只爱其人以其血所写。以血作书:如是你将体会,血就是精神。” 不过,谈论...
評分语法太牛逼了,我能不用工具书看史记,虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话,可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师,老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
評分 評分最近带着学生读《悲剧的诞生》,才发现做学生时说得极其顺嘴,其实根本未解其意的那些名词真正到了自己讲的时候,要讲得朴素清晰并不那么容易。在《悲剧的诞生》里,尼采将艺术,也是自然的两种冲动归纳为阿波罗与狄奥尼索斯冲动,前者代表着梦,后者代表着醉。而古希腊的悲剧...
看瞭一半
评分很多地方不懂,隻能斷章取義,喜歡“在夢的創作方麵,人人都是完美的藝術傢”這句話。我有個類似的想法,藉用尼采的話,改造一下:在夢的創作方麵,人人都是完美的導演。(這裏的“導演”沒有刻意安排“夢”的含義。我們作為“夢”的導演是不自覺的,而且“作品”隻能是神來之筆)
评分隻要一個人有能力不斷見到周圍的活躍生機,不斷生活在一群精靈的包圍中,他便是詩人;隻要一個人能夠感到有使自己變成彆人,並且藉用其肉體和心靈來說話的衝動,他便是戲劇傢。
评分知識是有階級的。看不懂
评分對比過周、孫的譯本,要說還是繆先生的譯本更好讀,譯文更順暢些。尼采這本書讀起來實在是痛苦,滿篇的象徵,像猜謎一樣,猜中的一片豁然開朗,猜不中的糾結的頭疼。
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