纳兰词笺注

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出版者:上海古籍出版社
作者:纳兰性德 著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-6
价格:88.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532584451
丛书系列:中国古典文学丛书(典藏本)
图书标签:
  • 古典文学
  • 中国古典文学丛书(典藏本)
  • 诗词
  • 纳兰性德
  • 中国古典文学丛书
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  • *上海古籍出版社*
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具体描述

清初词坛,名家辈出。其中*特出者,当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初*词人”,王国维在《人间词话》中对他更为赞赏,称他为“北宋以来,一人而已”。纳兰的身份高贵显赫,却向往普通人平淡的生活,这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者,数百年来广为流传,纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》,后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》合刊本。康熙十七年,顾贞观又与吴绮为他校定《饮水词》,刊于吴中。道光十二年,汪珊渔根据顾贞观原辑本、杨蓉裳抄本、袁兰村刊本等书,共辑得词三百余首,分为五卷,定名为《纳兰词》。光绪六年,许增在汪珊渔本的基础上又增加补遗二十一首,共计三百四十二首,成为比较完整的《纳兰词》。

本书整理者张草纫先生为词学研究专家,治词学功底深厚。此次以光绪六年的许增刊本为底本,末附《清名家词》中增补的五首,又从上海图书馆《词人纳兰容若手迹》朱彝尊跋文中辑得联句词《浣溪沙》一首,作为《补遗》二。书中保留原刊本的校记,又根据诸家刊本重新校订并加以笺注。注释着重注明本事、典故、名物、俗语,及纳兰性德袭用、化用前人的语词意境 ,必要时略作串讲,以期对读者阅读、欣赏《纳兰词》有所帮助。

《兰亭集序》:魏晋风度与书法艺术的永恒典范 作者:王羲之 成书年代:东晋永和九年(公元353年) 【内容梗概】 《兰亭集序》,又称《禊序》,是东晋时期伟大书法家、被后世尊为“书圣”的王羲之的代表作。这部作品不仅以其精妙绝伦的书法艺术成就而名垂青史,其内蕴的哲学思想和对生命短暂的感慨,更是魏晋文人精神风貌的集中体现。 全序共三百二十四字,以行草书写就,记述了永和九年(公元353年)三月初三,王羲之与谢安、孙绰等四十一位名士,在会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭举行“雅集”的盛况。他们在此进行“曲水流觞”的传统仪式,饮酒赋诗,以期驱除晦气,祈求福祉。雅集之后,众人将所作的诗篇汇集成册,由王羲之挥毫写下这篇序文。 【哲学意蕴:乐与悲的交织】 《兰亭集序》的价值,很大程度上源于其深刻的情感张力和哲学思辨。序文伊始,作者描绘了兰亭环境的清幽秀美:“崇山峻岭,茂林脩竹,又有清流激湍,引以曲水,列坐其次。”这种对自然之美的赞叹,寄托了魏晋士人“天人合一”的审美情趣和对山水田园的向往。 然而,笔锋一转,王羲之将目光从外部的自然转向了内部的生命个体。他敏锐地观察到,人与万物一样,生有涯限,终将消逝。他叹息:“修短随化,终期于尽。”这种对“死”的清晰认知,使文人雅士们不得不思考如何度过有限的生命。 序文的核心思想体现了魏晋玄学中对生命意义的追问。他们通过雅集、饮酒、赋诗这些充满仪式感的活动,试图捕捉“天道”的运行规律,排遣对死亡的恐惧。他们认为,生命中真正可把握的,是当下与同好共度的欢乐时光:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。”这种对“乐”的极度珍视,正是对生命无常的一种反抗和补偿。 【书法艺术的巅峰呈现】 作为一篇文学作品,《兰亭集序》已臻化境;但作为一件艺术品,它更是中国书法史上的里程碑。 笔法精妙: 序文中展现了王羲之成熟的行草书风,笔势连绵,气韵生动。通篇错落有致,字与字之间,行与行之间,既保持了独立性,又彼此呼应,形成了一种流动的整体美感。世人称赞其“遒媚自然,有龙跳天 অভিহিত之势”。 “之”字的传奇: 序文中有一个著名的细节——王羲之在书写过程中,因饮酒兴酣,情感迸发,竟有二十多个“之”字,每一个写法都略有不同,形态各异,无一雷同。这并非是失误,而是书写时心手相应、灵感喷涌的自然流露,体现了“尽兴之作”的无可复制性。 情感的载体: 观者在欣赏时,能真切感受到书写者的心绪波动。时而洒脱飘逸,时而沉郁顿挫,文字的形态完美地服务于文辞的情感表达,达到了“情”“文”“书”三位一体的至高境界。 【历史影响与文化地位】 《兰亭集序》自问世以来,便被视为书法艺术的“法帖”典范,对后世的魏晋风骨、士人精神以及行草书的发展产生了不可估量的影响。它不仅是一篇文采斐然的序文,更是中国古典美学中“自然”、“率性”、“超越”精神的物质载体。历代名家如欧阳询、虞世南、褚遂良等皆曾精研临摹,试图探求其内在的法度与神韵。 此序文以其独特的历史背景、深刻的哲学内涵和登峰造极的书法艺术,奠定了其在中国文化典籍中不可撼动的至尊地位。它所捕捉的,是魏晋士人对美、对友谊、对生命短暂的永恒叩问与深情书写。

作者简介

纳兰性德(1655—1685),原名成德,字容若,号楞伽山人,清代最著名的词人。张草纫,本名张超人。上海外国语大学教授。张草纫先生在古典文学方面有深厚的积累,有着丰富的古籍整理的经验,由他整理的《二晏词笺注》和《纳兰词笺注》二书作为上海古籍出版社的《中国古典文学丛书》的重要品种,造福学界多年,深受读者好评。

目录信息

读后感

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用户评价

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初读这本书,我立刻被它行文的流畅性所吸引。作者的笔触极其细腻、精准,没有丝毫矫揉造作之气,叙事节奏的把控堪称一绝。故事的脉络层层递进,看似平铺直叙,实则暗流涌动,每一个转折都自然得体,不突兀也不刻意。我尤其欣赏作者在环境氛围的营造上所下的苦功,无论是对场景的描摹,还是人物心理活动的刻画,都极其到位,仿佛能让人身临其境,呼吸到那个时代的空气。读到一些精彩的段落时,我甚至会不自觉地停下来,回味那精妙的措辞和布局。这种阅读体验是久违的,它要求读者全神贯注,但也以极高的回报来犒劳这份专注。它不像有些作品那样追求表面的华丽辞藻堆砌,而是内蕴深厚,文字的力量在于其精准和穿透力,让人在平静的阅读中,被悄无声息地带入到故事的核心。

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这本书的语言风格呈现出一种奇特的融合,既有古典文学的凝练和韵味,又不失现代叙事语法的简洁和张力,这种平衡掌握得非常巧妙。它没有完全倒向古白文的艰涩,使得当代读者能够轻松进入,但又在关键时刻,恰如其分地融入了富有时代感的词汇和句式,使得作品的格调始终保持在高雅的层次。我特别喜欢作者运用比喻和象征手法时的那种含蓄美,往往寥寥数语,便能勾勒出一个意境深远、耐人寻味的画面,既不直白到丧失趣味,也不晦涩到令人望而却步。这种“恰到好处”的语言艺术,体现了作者极高的文学素养和对读者的尊重,让阅读过程成为一种愉悦的审美体验,而非一场艰难的文字破译。

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这本书在探讨的主题上展现出极大的深度和广度,远超出了我最初的预期。它并非只停留在表层的叙事或情感抒发,而是深入挖掘了人性中那些复杂、矛盾且难以言喻的部分。作者似乎对时代背景下的社会结构和个体命运有着深刻的洞察力,通过不同的角色,编织出一幅关于抉择、关于得失、关于时间流逝的宏大画卷。每一次阅读都会带来新的感悟,初读时关注的是情节的跌宕,再读时则会发现隐藏在对白背后的哲学思辨。这种多层次的文本结构,极大地提升了书籍的耐读性。它迫使我们去思考,去质疑,去反观自身,而不是被动地接受信息。对于热衷于深度思考的读者来说,这本书无疑是一份丰盛的精神大餐,每一次咀嚼都能品出不同的滋味。

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相较于市场上充斥的快餐式读物,这本书给我的感觉是“慢工出细活”的典范。它的节奏不疾不徐,似乎在有意地引导读者放慢脚步,去感受文字构筑的世界。在阅读过程中,我发现自己开始有意识地关注那些平时容易忽略的细节——比如一个微小的动作,一句不经意的对话,它们在后续的章节中往往会引发重要的连锁反应。这种精密的结构设计,让人不得不惊叹于作者的宏观把控能力。它提供了一种扎实的、有重量感的阅读体验,读完之后,不是那种转瞬即逝的空虚感,而是一种充实感和满足感,仿佛刚刚经历了一段漫长而有意义的旅程。这才是真正的好书应有的品质:能够沉淀下来,在时间的长河中依然散发光芒。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古典的韵味扑面而来,仿佛带着墨香的古卷徐徐展开。封面选用了厚实的纸张,触感温润,米黄色的底色配上深沉的蓝绿色调,既沉稳又不失雅致。排版上更是下了不少功夫,字体的选择非常讲究,宋体和仿宋体的结合,使得阅读起来既有历史的厚重感,又不至于晦涩难懂。尤其值得称赞的是内页的留白处理,恰到好处的空间感让眼睛得到了充分的休息,即便是长时间沉浸其中,也不会感到疲劳。装帧的工艺,比如线装和书脊的加固,都体现了出版方对于“匠心”的追求。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,摆在书架上,就已经是空间的亮点。每一次翻阅,都能感受到纸张与指尖摩擦的细腻质感,这种物质层面的体验,在当下这个数字化阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得。这本实体书的质感,完美地衬托了它所承载内容的古典气息。

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