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[日]島田翰撰作者

上海古籍齣版社

譯者

2017-6 出版日期

441 頁數

68.00元價格

精裝

日藏中國古籍書誌叢書系列

9787532584659 圖書編碼

古文舊書考在線電子書圖書標籤: 文獻學目錄學詩藏書日本漢學日本文獻學左傳

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發表於2024-12-22

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古文舊書考在線電子書用戶評價

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至此六朝義疏我都齊瞭

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古文舊書考在線電子書著者簡介

島田翰（1879—1866），字彥楨，日本漢學傢,精於書誌之學。

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古文舊書考在線電子書圖書描述

《古文舊書考》四捲，日本學者島田翰撰。該書以日本宮內省圖書寮所藏漢籍善本為中心，兼及韆代文庫等官私藏書。該書共介紹日藏漢籍善本52種，依抄刻年代分“舊抄本考”、“宋槧本考”、“舊刊本考”、“元明清韓刊本考”四捲。每捲捲首有序，捲下所列書籍依經史子集編排。

齣版日期：2014-10-01初版；2017-07-01再版

修訂補記

島田翰推崇古本原貌，於《古文舊書考》中就其所見之抄刻古本，擇其要者，全文或部分迻録。根據目前校勘的結果來看，島田翰抄録的內容較爲忠實可靠。對於這些抄録的文本，此次整理在無法找到島田翰所據原本的情況下，不以與之關係不明、時代更晚的版本進行校勘，隻將其中明顯訛誤的字齣校，以保存島田翰抄録內容的原貌。對這些抄録內容的校勘詳情，交代如下：

一、《喪服小記子本疏義》。現藏早稻田大學，並已公佈全文。原以羅振玉珂羅版影印本校勘，此次修訂改以早稻田大學公佈電子本校勘。

二、《吉光韻書》。《五行大義》抄本五捲，由於每捲末有‘元弘三年癸酉閏二月廿五日相傳畢，智圓’記，習稱‘元弘相傳本’。抄本每捲正文上下方和紙背（島田翰稱爲‘標記’和‘背記’），有大量的圖文箋注，其中對文字的音義，引用瞭現已失傳的古韻書。島田翰將其中涉及散逸韻書的部分抄録齣來，名之爲《吉光韻書》。島田翰所見《五行大義》五捲，是宮內廳書陵部所藏影抄本，捲子裝。影抄的底本藏穗久邇文庫，經摺裝，中村璋八一九八九—一九九〇年影印齣版。宮內廳書陵部藏本尚未公佈，此次修訂據中村璋八影印本校勘。

需要注意的是，《吉光韻書》隻輯録瞭《五行大義》抄本捲一的內容，餘四捲的韻書逸文，卻付之闕如。周祖謨先生《唐五代韻書集存》下編‘輯逸’部分，雖説利用瞭《五行大義》抄本的標記和背記，卻隻用瞭捲一部分，餘四捲亦闕如，或許是間接引自島田翰的《吉光韻書》。《吉光韻書》還從其他抄本中輯録逸文，如延文抄本《毛詩》、《毛詩鄭箋》，仁安二年丹波賴基抄、仁平元年憲基校《黃帝內經太素》，舊抄捲子本《集註文選》等，均寥寥數條。島田翰提示説唐寫本《揚雄傳》載《韻詮》、捲子本《玉燭寶典》載《東宮切韻》，《新撰字鏡》中也引用許多佚書，均可用來輯佚。但自己匆匆不暇，留待他日從事。

三、《道德經廣聖義》捲子本捲首、捲尾録文。《道德經廣聖義》三十捲，日本慶長以上抄本，島田翰認爲底本是宋本，保留《道藏》五十捲本（名《道德真經廣聖義》）之前的麵貌。據《經籍訪古誌》，狩榖掖齋求古樓藏有《道德經廣聖義》三十捲，捲子本。天一閣也曾藏有抄本三十捲：‘《道德真經廣聖義》三十捲，藍絲欄抄本，唐天復元年廣成先生杜光庭述並序。’（《天一閣書目》）今既不得見，仍保留原貌，以待後日得校原本。

四、殘紹興刻本《毛詩正義》三十三捲，抄録捲前所附題名。原本藏日本杏雨書屋，人民文學齣版社二〇一二年影印齣版，據此校勘。

五、宋寧宗後刊本《論語註疏》十捲，抄録其捲首、捲一體貌。原本藏宮內廳書陵部，據書陵部公佈電子本校勘。

六、宋末刊本《經進東坡文集事略》六十捲，抄録其捲一體貌。原本爲島田重禮收藏。

七、朝鮮活字本《白氏文集》捲末金宗直《新刻字跋》。原本藏宮內廳書陵部。

八、和刻本《歷代帝王紹運圖》，抄録其捲首熙寧九年虞雲《序》。據《和刻本中國古逸書叢刊》影印日本國立國會圖書館藏五山版《歷代帝王紹運圖》校勘。

九、《道藏》本《沖虛至德真經四解》二十捲，抄録其捲首部分內容：高知元所作《列子傳》、毛麾《沖虛至德真經四解序》、《唐通事捨人盧重玄敘論》、唐玄宗《政和解序》、範誌虛《範左丞解吳師中撰序》。以《道藏》本校勘。

十、曾魯《歐陽氏文集目録後記》，載於明洪武蔡玘刻《歐陽文忠公文集》五十捲捲首。原本藏宮內廳書陵部。

另外此次修訂，《喪服小記子本疏義》的點校，部分吸取瞭北京大學華喆博士的《〈禮記子本疏義〉校録》（《中國典籍與文化論叢》第十四輯，二〇一四年）成果。涉及《道德經》部分的點校，吸取瞭山東大學孫齊博士的意見。謹緻謝忱。

王曉娟

二〇一七年四月十九日補記於北京大學暢春園

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古文舊書考在線電子書讀後感

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校勘问题： 96/6 不可偏舉——‘偏’當作‘徧’。 96/14 刻石渦石廟中——‘渦石’當作‘渦口’。 97/1 紅袤云——‘紅’當作‘江’。有他校依據，不用疑。 99/14 江徵——當作‘江澂’。 99/15 王賓子——當作‘玉賓子’。 100/11 《老子指越》——當作‘《老子指趣》’。 10...

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