新教伦理与资本主义精神

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马克斯•韦伯

Max Weber, 1864—1920

德国著名社会学家,现代最具影响力和生命力的思想家,社会学三大“奠基人”之一。先后在柏林大学、维也纳大学、慕尼黑大学任教。对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并参与魏玛共和国宪法的起草设计。主要著作包括:《新教伦理与资本主义精神》《中国的宗教:儒教与道教》《印度的宗教》《古犹太教》,以及未完成遗稿《经济、诸社会领域及权力》等。

译者简介

阎克文

1956年生,山东大学当代社会主义研究所兼职教授,国家社科基金重大项目《马克斯•韦伯全集》翻译与研究骨干专家。主要译著包括:《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《君主论》《个人主义》《马克斯•韦伯传》(与王利平、姚中秋合译)、《民主新论》(与冯克利合译)等。

出版者:上海人民出版社
作者:[德] 马克斯·韦伯
出品人:世纪文景
页数:520
译者:阎克文
出版时间:2018-3
价格:65.00
装帧:精装
isbn号码:9787208145870
丛书系列:韦伯作品集
图书标签:
  • 社会学 
  • 马克斯·韦伯 
  • 资本主义 
  • 社会理论 
  • 宗教社会学 
  • 韦伯 
  • 哲学 
  • 宗教 
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当代思想巨匠提序导读

帕森斯、R.H.托尼、科林斯、卡尔贝格、京特•罗特……

综汇多版精要详注

完整收录德文原版、帕森斯英译本、卡尔贝格英译本研究精髓

名家译本,精善全面

阎克文经典译本,姊妹篇“新教教派与资本主义精神”,“最后的反批评”,臻准呈现

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《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯最著名的著作之一。在这部作品中,韦伯提出了一个知名的论点:新教教徒的思想影响了资本主义的发展。宗教教徒往往排斥世俗的事务,尤其是经济成就上的追求,但为什么新教教徒却是例外?

韦伯在该书中论述宗教观念(新教伦理)与隐藏在资本主义发展背后的某种心理驱力(资本主义精神)之间的关系。韦伯列举了新教、清教、加尔文教等教徒生活、学习的例子并加以分析得出:资本主义的兴起和成功与新教盛行存在着相互影响的关系。新教入世禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了心理驱动力和道德能量,从而成为现代资本主义得以兴起的重要条件之一。

具体描述

读后感

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以我的阅读经历,我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求,尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易,相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说,还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网,我还是选择了它作为我的阅读材...  

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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

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马克思.韦伯是一个“不写诗,不幻想”(按:韦伯语,见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》)的人,但不能因此认定他古板无趣,毫无诗性的特质,相反,人们只需稍加留意,便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲,这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...  

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在韦伯看来,新教伦理与资本主义精神的核心就是禁欲主义,节俭、勤奋而非奢侈、糜烂才是资本主义[ 韦伯所谓的资本主义,其实有着严格的“时空限定”。他考察的只是西欧和美国的资本主义(36页),而且他回避了资本原始积累的阶段,在一定程度上也否认今后的资本主义是典型的资...  

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马克思.韦伯是一个“不写诗,不幻想”(按:韦伯语,见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》)的人,但不能因此认定他古板无趣,毫无诗性的特质,相反,人们只需稍加留意,便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲,这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...  

用户评价

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三天读得我精疲力尽但酣畅淋漓。这遍重读使我觉得我仿佛根本没读过...康康诚不我欺,这本子全到“一本把韦伯带回家”。Recap:传统资本主义精神与理性资本主义精神(为获利而获利);路德引入天职观但未能把新教伦理推到极致(恩宠在于“处在天职位置”而非“天职成就”);加尔文宗“得救预定论”通过树立超验神和弃绝忏悔和福音劝谕制造死亡孤独,从而反向激励了信仰的自我实现(信指导行,行反证信);虔信派看重情感因素而施洗各派回避尘世耽于等待。有点错看韦伯的stahlhartes Gehäuse的阴郁了,他对verstehen和文化因素的关切是召唤我的点。Geisteswissenschaft的解释学传统原来源自德国。结尾他一不小心面对现代世界叹了口气露了破绽,而我觉得,我仿佛可以触到他了。

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虽然很多具体细节不同,但是突然我莫名其妙感觉宗教改革是自我模仿绿化

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世纪文景出品的最新版的韦伯经典名著。尽管仍然是由英文转译,但阎克文老师的这个译本,文字流畅,在各类专有名词和特定表述上,翻译得比较用心,是本书众多译本里,普遍评价比较高的一个版本。这个全新的版本里,不只对原先正文部分的译文有所修订,还收录了包括帕森斯、柯林斯、卡尔贝格等英美社会学大家撰写的导读和序言,同时还附上了韦伯关于宗教伦理与资本主义发展的另一篇重要论文《新教教派与资本主义精神》,以及韦伯对于《新教伦理与资本主义精神》引发的代表性批评意见的集中回应文章。如此完备的资料和相关文章,使得这个全新的版本,非常值得相关研究者和爱好者细读与收藏。

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三天读得我精疲力尽但酣畅淋漓。这遍重读使我觉得我仿佛根本没读过...康康诚不我欺,这本子全到“一本把韦伯带回家”。Recap:传统资本主义精神与理性资本主义精神(为获利而获利);路德引入天职观但未能把新教伦理推到极致(恩宠在于“处在天职位置”而非“天职成就”);加尔文宗“得救预定论”通过树立超验神和弃绝忏悔和福音劝谕制造死亡孤独,从而反向激励了信仰的自我实现(信指导行,行反证信);虔信派看重情感因素而施洗各派回避尘世耽于等待。有点错看韦伯的stahlhartes Gehäuse的阴郁了,他对verstehen和文化因素的关切是召唤我的点。Geisteswissenschaft的解释学传统原来源自德国。结尾他一不小心面对现代世界叹了口气露了破绽,而我觉得,我仿佛可以触到他了。

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以弗洛伊德的问题域三刷。要看到韦伯的《新教伦理》只是其比较宗教社会学的一小部分,在《宗教社会学》中,韦伯将新教伦理扩大到由犹太教出现的入世禁欲主义,这种禁欲主义是高度祛魅、理性化的,人与世界有一种紧张,对感性或狂热充满敌意,力求以理性改造这个世界。在《新教伦理》中,韦伯依然赞美着具有新教精神的企业家,他们谨慎、理性、负责、有行动力,将生活安排的井井有条,新教产生出一种极具自主性的康德式个体(一方面,具有开启行动的能力,另一方面,也情感冷漠),却同时具有超越康德主义的责任伦理。但在更宏大的文明考察中,韦伯强调了这种宗教理性化僭越了性欲与审美的领域,导致了强烈的压抑。韦伯似乎在这两极中徘徊不定——一方面他肯定此种禁欲性格的个体,另一方面,他看到了禁欲对生活诸多领域的损害。如何思考这样的一种紧张?

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