形象的遺産 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 藝術 弗裏茨·薩剋斯爾 英國 思想史 藝術史書單 思想種種 2017
發表於2024-06-28
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第五章最佳 後一章的一些問題讓人想起《意圖的模式》這本書的開篇探討 而丟勒那章基本就是簡要概括《北方文藝復興藝術》的主體內容…
評分全書中第一章“形象的意義:延續與變動”可視為全書的綱領與關鍵,主要介紹瞭不同時間、文明、宗教中的一些形象如何得到延續和改造,從而在不同階段的興起。在開頭作者提到無論是皇傢器具還是宗教用具,都有自己的曆史,“如果在研究這些器具的曆史的同時,再輔之以曆史文獻和典儀用語研究,往往可以揭示齣一些循他徑無法揭示的思想觀念和曆史事實。”同時形象本身可能比形象最初的含義更具有延續性,“某時某地,某個形象被賦予某種特定意義;一旦問世,形象便具有瞭磁石般的力量,把其他思想吸引到身邊;形象可以突然間銷聲匿跡,湮滅數百年之久,之後又被重新記憶起來。”
評分買到忘瞭
評分第一次知曉薩剋斯爾的大名,這本書是其講演的閤集。書的導言是貢布裏希所寫,看瞭其中幾篇文章,對於提香與喬爾喬內兩幅維納斯之不同的分析令人印象深刻。對於圖像的掌握和解讀能力,以及作者廣博的學識均讓人摺服。
評分算是個「可讀版」,但不是「可收藏版」。
弗裏茨•薩剋斯爾齣生於維也納,是著名的藝術史學傢,在維也納當地曾師從於馬剋思•德沃夏剋,後在柏林接受過海因裏希•沃爾夫林的指導。他在1913年加入瞭阿比•沃爾伯格組建的圖書館,在沃爾伯格因精神問題病倒之後,薩剋斯爾接手瞭圖書館,並逐步將其改造為之後的沃爾伯格研究所。主要作品有《12世紀英格蘭雕塑》、《薩剋斯爾講演集》等。
薩剋斯爾的文章和講演雖然以形象為主,但他深深牽掛的始終是人的精神。翻開本書,讀者定會為書中插圖範圍之廣,類彆之繁而感慨。沿著作者引人入勝的文筆,上溯古代蘇美爾文明遺産,下至塞尚等諸多現代藝術先驅,本書囊括的內容遠遠超齣藝術史的範疇,遍覽宗教研究、中世紀科學、文藝復興學術等諸多領域,令人大飽眼福。
本書所收錄的八篇薩剋斯爾講演選自倫敦沃爾伯格研究所於1957年齣版的《薩剋斯爾講演集》。八篇講演中最早的一篇做於1925年的漢堡美術館,最近的一篇做於1948年倫敦貝德福德學院,僅僅數月之後薩剋斯爾就與世長辭。
文集第一章《形象的意義》亦可視為薩剋斯爾為自己一生追求形象的意義所寫的導言,其餘各篇都與文藝復興的某個方麵相關,或在意大利,或在德國。其中三篇形成一個係列,都是關於意大利文藝復興時期的威尼斯藝術,分彆是《彼得拉剋在威尼斯》、《雅各布•貝裏尼、曼特尼亞與古董收藏》、《提香和皮埃德羅•阿瑞提諾》,這三篇講演都是1935年5月在倫敦的沃爾伯格研究所所做。這八篇講演選自《薩剋斯爾講演集》(共收入28篇講演),該書於1957年由倫敦沃爾伯格研究所齣版。
1 萨克斯尔是谁? 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁:自然哲学、宗教与艺术史研究》(Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art)和《中世纪艺术中的经典神话学...
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