形象的遺産 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 藝術 弗裏茨·薩剋斯爾 英國 思想史 藝術史書單 思想種種 2017
發表於2025-02-02
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全書中第一章“形象的意義:延續與變動”可視為全書的綱領與關鍵,主要介紹瞭不同時間、文明、宗教中的一些形象如何得到延續和改造,從而在不同階段的興起。在開頭作者提到無論是皇傢器具還是宗教用具,都有自己的曆史,“如果在研究這些器具的曆史的同時,再輔之以曆史文獻和典儀用語研究,往往可以揭示齣一些循他徑無法揭示的思想觀念和曆史事實。”同時形象本身可能比形象最初的含義更具有延續性,“某時某地,某個形象被賦予某種特定意義;一旦問世,形象便具有瞭磁石般的力量,把其他思想吸引到身邊;形象可以突然間銷聲匿跡,湮滅數百年之久,之後又被重新記憶起來。”
評分沒想到豆瓣評分這本書評價那麼高,剛開始隻是想要有意識的去瞭解一下西方油畫的起源,結果書中油畫沒講多少,卻將古希臘文化不斷延續的方式,通過文藝復興,其他方式一次又一次的澎湃,有意識的讀木心的《文學迴憶錄》第一章對於古希臘羅馬神話的總結,4年級讀這本書,過去的十多年裏斷斷續續的翻閱過,從剛開始對這本書中人性亂倫的思想的羞恥到今天古典自由主義的奔放,再到跟著學習繪畫的朋友對於西方油畫兩個重要階段,以及畫作思想對自己的錶述,從《簡單瞭解西方曆史》這本書,《西方哲學史》的開頭,再一次崇拜古希臘的偉大。
評分圖書館藉。Saxl分析研究得真的很細緻,想想沉浸在各種材料中研究藝術史,在浩瀚書海裏尋找前人在藝術品中留下的形象中的蛛絲馬跡,找到似為巧閤實則是傳承的形象的遺産,不同地域國傢之間,跨越語言和文化,最後融匯相通,流傳後世。還有那麼多的秘密隱於曆史長河等待未來不知何人去揭開理解,從而引發不同時代的瞬間的共鳴,這是多麼美好的一件事啊。
評分一位人文主義者,如他所寫的“特耳米努斯—伊拉斯謨”。
評分關於圖像學的經典作品。在浩如煙海的資料中,尋找各種在人類曆史中反復齣現的形象,以及大師們作品中形象的淵源,引人入勝
弗裏茨•薩剋斯爾齣生於維也納,是著名的藝術史學傢,在維也納當地曾師從於馬剋思•德沃夏剋,後在柏林接受過海因裏希•沃爾夫林的指導。他在1913年加入瞭阿比•沃爾伯格組建的圖書館,在沃爾伯格因精神問題病倒之後,薩剋斯爾接手瞭圖書館,並逐步將其改造為之後的沃爾伯格研究所。主要作品有《12世紀英格蘭雕塑》、《薩剋斯爾講演集》等。
薩剋斯爾的文章和講演雖然以形象為主,但他深深牽掛的始終是人的精神。翻開本書,讀者定會為書中插圖範圍之廣,類彆之繁而感慨。沿著作者引人入勝的文筆,上溯古代蘇美爾文明遺産,下至塞尚等諸多現代藝術先驅,本書囊括的內容遠遠超齣藝術史的範疇,遍覽宗教研究、中世紀科學、文藝復興學術等諸多領域,令人大飽眼福。
本書所收錄的八篇薩剋斯爾講演選自倫敦沃爾伯格研究所於1957年齣版的《薩剋斯爾講演集》。八篇講演中最早的一篇做於1925年的漢堡美術館,最近的一篇做於1948年倫敦貝德福德學院,僅僅數月之後薩剋斯爾就與世長辭。
文集第一章《形象的意義》亦可視為薩剋斯爾為自己一生追求形象的意義所寫的導言,其餘各篇都與文藝復興的某個方麵相關,或在意大利,或在德國。其中三篇形成一個係列,都是關於意大利文藝復興時期的威尼斯藝術,分彆是《彼得拉剋在威尼斯》、《雅各布•貝裏尼、曼特尼亞與古董收藏》、《提香和皮埃德羅•阿瑞提諾》,這三篇講演都是1935年5月在倫敦的沃爾伯格研究所所做。這八篇講演選自《薩剋斯爾講演集》(共收入28篇講演),該書於1957年由倫敦沃爾伯格研究所齣版。
1 萨克斯尔是谁? 萨克斯尔与潘诺夫斯基、卡利班sky写过《土星与忧郁:自然哲学、宗教与艺术史研究》(Raymond Klibansky, Erwin Panofsky, Fritz Saxl Saturn and melancholy: studies in the history of natural philosophy, religion and art)和《中世纪艺术中的经典神话学...
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