櫻桃的滋味 在線電子書 圖書標籤: 電影 阿巴斯 藝術 阿巴斯·基亞羅斯塔米 電影書 伊朗 文學 電影方法論
發表於2025-02-12
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好喜歡,在我心目中可以和《雕刻時光》並列瞭,老塔和阿巴斯都追求“詩性”,但是兩人的路徑截然不同。在老塔的電影裏,詩性是高度抽象化的,它無限度地逼近對於尊嚴、神聖與純潔的考量,而在阿巴斯這裏,詩歌就是伊朗老百姓的日常生活哲學,詩歌存在於廣播、墓誌銘、老祖母的口中,存在於那些“自己都覺得不值一提”的小事裏。阿巴斯教會我“聽電影”,如果沒有這本書裏的提示,我在初看《橄欖》、《生生》等電影時不會去諦聽狗叫、汽車發動的聲音,也教我會去捕捉和等待一扇沒有推開的門背後的期望,甚至教會我領悟“車”作為最佳思考載體工具的意義(《櫻桃》、《橄欖》、《如沐愛河》裏,車內談話占瞭很大比重)。阿巴斯的思考是從電影的身體裏天然長齣來的,不是用術語修辭嫁接在視聽之上的假肢,對於後者,他大概會評價道:“又一個抽象概念”。
評分每當讀完這些大師的作品,就會感覺特彆無力。你看,人傢的本職工作是導演,拍電影的,隻是把自己的幾天的生活記錄下來,說瞭一些自己對拍電影的感想以及對於新人的指導,都會如此有趣,比很多作傢來得新鮮,並更有內容,自己還有什麼臉麵去說自己是作傢呢,,當一個作傢的身份也變得沒有含金量。
評分齣乎意料地好看,電影詩人
評分2018年已讀036:阿巴斯電影工作坊的講課記錄,關於電影結構與敘事,關於演員、對話、場景的選擇與呈現,尤其喜歡他關於電影中真實與謊言的論述,電影中充滿瞭詭計,一切都是謊言,但吊詭的是,電影正是用這些謊言來錶達一種深刻的人性真實。但這本書又不僅僅是談電影,阿巴斯從詩意電影、電影的詩意瞬間延伸至詩歌與攝影的詩意,從電影的不確定與模棱兩可,談到同樣具有未完成特質的詩歌。而他所偏愛的、凝結於電影、詩歌、攝影的開放、模糊、廣闊潛力、對多重解讀的邀請,也正是他始終身體力行的藝術美學。阿巴斯所說關於牆內的自由與限製以及如何跨越界限,讓我想起侯孝賢說過相似的話:“創作一定要限製,創作沒有限製,等於沒有邊界,沒有齣發點“,審查並不能成為平庸的藉口,限製反而會激發想象力與創造力。
評分是不是有一個人,通過一本書試圖道盡文學、詩歌、繪畫、藝術創作的秘密之言,不僅僅隻是電影。這本阿巴斯的授課記錄對我來說就是一種無限接近的嘗試。本書是阿巴斯在一係列工作坊的授課筆記與談話輯錄而成的。在行動麵前,高談闊論是可恥的。#2017最佳電影藝術類書籍
阿巴斯·基阿魯斯達米是榮獲戛納電影節金棕櫚大奬、受到黑澤明和戈達爾欽佩激賞的導演,本書是阿巴斯首部記錄電影創作的文字作品,也是其一生導演曆程與人生之路的珍貴總結,詳盡而深刻地呈現瞭他的藝術觀和人生觀,是一部兼具實用價值的詩意電影沉思錄。
阿巴斯是伊朗新浪潮電影開創者、詩意電影大師,一生拍攝瞭22部電影,受到黑澤明、戈達爾等電影巨匠的一緻推崇。1997年,阿巴斯憑藉《櫻桃的滋味》獲得戛納電影節金棕櫚奬,之後《何處是我朋友傢》《橄欖樹下的情人》《隨風而逝》等作品均獲國際大奬。
阿巴斯的電影,用鏡頭凝視平凡人世,純粹、簡樸的故事給人以*單純的感動。影像風格簡潔而富有詩意,洋溢著人文情懷與哲學思考。《櫻桃的滋味》是阿巴斯一生導演曆程的珍貴總結,詳盡而深刻地呈現瞭阿巴斯的藝術觀和人生觀,是一部兼具實用價值與美學價值的電影沉思錄。
“用心看一部电影,你就会比用脑子看电影更宽容。” 印象中的伊朗电影色彩鲜艳,节奏比较缓慢。印象中的伊朗有敏感的地理位置,丰富的资源以及不断的社会动荡,这个国度拥有四五千年历史的古老文明,曾创造出灿烂的波斯文化。我们熟悉的《一千零一夜》,美丽的波斯画、波斯地毯...
評分 評分我着实不想将阿巴斯的这本书定义为一本“好导演指南”,因为这本书实际上所涵盖的内容很宽泛和博大,实在不是单单为了讲拍电影的书。但是吊诡的是,这本书确实是指导那些致力于拍摄电影的人“好导演手册”,因为这本书就是阿巴斯在世界各地开办电影工作坊期间的讲课内容的整理...
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