菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 魯思本尼迪剋特 文化 人類學 觀點 曆史 日本民俗
發表於2024-12-23
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一切均在預料之中,任何將要發生的事都早做好瞭應對準備。 萬物各有其所,各安其分。 “自我負責”精神:自己擦去“身上的銹”。 一個人必須接受由於自身的弱點帶來的一切後果。
評分說實話,作者沒有去過日本就能做齣很多精妙的論斷,這點令人佩服。但正是如此內容中有很多東西都隻能博君一笑,並不真實可信的。
評分本尼迪特成書於50年前,日本的民族性格將讓他從一個極端走嚮另一個極端,在右翼勢力抬頭今天,準確。日本人社會壓力很大,"恩","忠","孝",在我看來未必不是無用的,日本人的聰明,嚴謹,這個50年,日本韜光養晦,下個50年呢?哪種invader?
評分感受最深的一部分內容就是日本人的兩麵性,幼兒時期的無拘無束與長大後的循規蹈矩形成瞭鮮明的對比,高度的自律是建立在恥文化的基礎上的,他們是為他人的評價而活,兒時的自由自在成瞭他們心中的伊甸園。
評分老一輩的日本思想,如今已受到瞭新時代文化的衝擊。很多人日本人在觀念上已經非常現代化瞭,盡管如此,毫無疑問那些傳統還根植在他們的骨髓和血液裏麵。作者大量的主觀論述建立在曆史考證和近代曆史的觀察上,可取之處較強,但總體來說還是以一個外來者的視角在作齣判斷。菊與刀,這是一個善於學習和處世的強大、矛盾民族。
魯思 本尼迪剋特(Ruth Benedict)20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華•薩皮爾(Edward Sapir)一起提齣文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如人一樣具有不同類型與特徵。本尼迪剋特文筆高妙,擅長以詩話的語言作細膩的描述。《文化模式》(Patterns of Culture)、《菊與刀》(The Chrysanthemum and the Sword)為其代錶作。盡管如今其論述的重要性已被新的理論覆蓋,但其提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
本書是作者把應美國政府要求,依據文化類型理論,運用文化人類學的方法,通過把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象,同時大量參閱書刊和日本文學及電影寫成的報告,在戰後整理齣版。作者巧妙以“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格以及日本文化的雙重性。通過分析日本社會的等級製及相關習俗,概括齣日本文化的“恥感”特性,認為它與西方的“罪感文化”不同,其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
報告中推斷齣的“日本政府會投降;美國不能直接統治日本;要保存並利用日本的原有行政機構”的結論,在戰爭後被美國政府的決策所驗證,事實發展同她的預料和建議一樣。
读完这本书,我觉得很快乐。其实,并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分(当然逗趣的部分也不少,之后我会说明)。而是说,在读这本书的时候,我似乎get到了新的阅读方法。 首先,说说为什么选择阅读这本书。其一,是我想要阅读,或者说我想锻炼自己的阅读能力,读这本书的同时...
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