菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本文化 日本 魯思本尼迪剋特 文化 人類學 觀點 曆史 日本民俗
發表於2025-04-26
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感受最深的一部分內容就是日本人的兩麵性,幼兒時期的無拘無束與長大後的循規蹈矩形成瞭鮮明的對比,高度的自律是建立在恥文化的基礎上的,他們是為他人的評價而活,兒時的自由自在成瞭他們心中的伊甸園。
評分一個外國人,雖然沒有不遠萬裏去到日本,但卻把日本社會分析得如此透徹,什麼叫專業,這就叫專業
評分就像中國人與生俱來以和為貴的思想一樣 日本有太多根深蒂固的傳統道德觀 用他們自己的角度看怎麼都是高貴的 但在全世界看來隻能是孤芳自賞 世界對日本的傳統印象立足於曆史無可厚非 即使再次用客觀的角度審判日本 依然有太多不值得被原諒 但是瞭解一個民族確實需要閱讀大量這樣的書籍 希望現代日本能夠不斷“接納”世界
評分說實話,作者沒有去過日本就能做齣很多精妙的論斷,這點令人佩服。但正是如此內容中有很多東西都隻能博君一笑,並不真實可信的。
評分粗略掃瞭一遍。川島武宜的附言不錯,其中也指齣作者是想“求得平均化的日本的思維與行為模式”,也就忽略瞭日本的階級、地域和職業的差異。並且作者強調自己並沒有去過日本,一切都是真正的紙上談兵,所以觀點有時還會前後矛盾。時過境遷,在今天無緣社會情況的日益加劇,本書還有多大的社會價值是要打個問號的。況且我個人的觀點是“任何以地域為劃分界限的籠統的概論描述,都是不準確的”,這就和地域嗨井蓋省是一個道理。當然瞭,本書也解決瞭很多我的睏頓。實際上讀過本書後,對理解昭和及以前的日本文學,會有很大的幫助。10章以後粗翻瞭翻,日後再補罷
魯思 本尼迪剋特(Ruth Benedict)20世紀初文化人類學少數的女性學者。與愛德華•薩皮爾(Edward Sapir)一起提齣文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如人一樣具有不同類型與特徵。本尼迪剋特文筆高妙,擅長以詩話的語言作細膩的描述。《文化模式》(Patterns of Culture)、《菊與刀》(The Chrysanthemum and the Sword)為其代錶作。盡管如今其論述的重要性已被新的理論覆蓋,但其提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視。
本書是作者把應美國政府要求,依據文化類型理論,運用文化人類學的方法,通過把戰時在美國拘禁的日本人作為調查對象,同時大量參閱書刊和日本文學及電影寫成的報告,在戰後整理齣版。作者巧妙以“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格以及日本文化的雙重性。通過分析日本社會的等級製及相關習俗,概括齣日本文化的“恥感”特性,認為它與西方的“罪感文化”不同,其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
報告中推斷齣的“日本政府會投降;美國不能直接統治日本;要保存並利用日本的原有行政機構”的結論,在戰爭後被美國政府的決策所驗證,事實發展同她的預料和建議一樣。
读完这本书,我觉得很快乐。其实,并不是指这本书有多少逗趣搞笑的成分(当然逗趣的部分也不少,之后我会说明)。而是说,在读这本书的时候,我似乎get到了新的阅读方法。 首先,说说为什么选择阅读这本书。其一,是我想要阅读,或者说我想锻炼自己的阅读能力,读这本书的同时...
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