当初，美国人通过一本《菊与刀》了解了日本，今天，中国人需要通过《日本三论》解读一个更真实、更隐秘的日本。
大和人民如同盆载中的菊花，其花瓣一直受人摆弄，菊花在栽培者的细心修整下，用常用的金属线圈维系，以保持其形姿。在今天，菊花完全可以摘除金属线圈，不经人工修饰而照样婀娜多姿。今天日本盆栽的菊花，栽培时大多依旧使用那些线圈，可见一个民族要改变原来根深蒂固的审美是很难的，而要颠覆传统的行为更是谈何容易。日本到底是要解放那一朵朵被看不见的线圈禁锢的菊花，还是依然要坚持……
透过日本根性看整个日本，我们看到的是纯粹、唯美甚至是残酷……
人性总有相通的地方。因此，日本人的民族性或多或少也与其他民族有共通之处。然而，当日本凸现的民族根性，在不经意或在刻意间被芸芸众生用利剑刺破，在根性被一点点抽丝剥茧后，世人往往会惊出一身冷汗，而后感到的是莫名的紧张、惆怅、疑惑，还是说不清道不明的隐忧？
这本书所要阐述的就是那一股莫名的情愫。对日本人来说，是非善恶既然没有绝对的标准，所谓的“矛”和“盾”也并非绝对对立。只要矛盾双方有统一之处，日本人就有办法将它们整合起来——纤柔敏感与血腥暴力、固步自守与谦虚好学、无条件的敬重与无原则的颠覆……
具体描述
读后感
原本以为这本书对日本的全方位概括的都来自于作者本人，后来发现第八章《信仰的分裂》（P203——P232）几乎完全来自梅原猛的《地狱的思想》！本来还敬佩作者对日本文化全面的通晓，哪知。。。。。
评分原本以为这本书对日本的全方位概括的都来自于作者本人，后来发现第八章《信仰的分裂》（P203——P232）几乎完全来自梅原猛的《地狱的思想》！本来还敬佩作者对日本文化全面的通晓，哪知。。。。。
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评分原本以为这本书对日本的全方位概括的都来自于作者本人，后来发现第八章《信仰的分裂》（P203——P232）几乎完全来自梅原猛的《地狱的思想》！本来还敬佩作者对日本文化全面的通晓，哪知。。。。。
用户评价
只信日本的“血”，不信世间的情。日本民族就是一个错误。
评分读了他妈快2年才读完
评分只信日本的“血”，不信世间的情。日本民族就是一个错误。
评分相见恨晚。
评分BT无需多说
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