具体描述
《中日文化交流史:考察与研究》记述了自远古至19世纪的中日文化交流史。《中日文化交流史:考察与研究》由6章23节正文、30篇考察文、6篇综述文构成。23节正文以人物的交流为主线记述了中日文化交流史的主要脉络；30篇考察文报告了影响至今的中日文化交流史的最鲜活的足迹；6篇综述文概括了中日文化交流史的全貌，另有序章阐述了中日文化交流史的特点和分期。
作者简介
滕军，女，1955年生于北京。原名滕桂梅，1971年参军入伍改名滕军。1982年北京外国语大学日语专业毕业，1983年任该校助教。1988年获日本神户大学文学研究科硕士学位，1993年获该校文化学研究科博士学位。1994年任日本茶道里千家驻北京讲师，1996年任北京大学日语系讲师，1997年至今任该校日语系副教授。
目录信息
序章 中日文化交流史的特点与分期
第一章 秦汉六朝时期的中日文化交流
第一节 海流的造化--传递大陆文明信息
实地考察：对马岛与壹岐岛
第二节 徐福东渡--传授中华农耕文明成果
实地考察：河北千童镇
实地考察：佐贺吉野里
第三节 金印的证言--汉光武帝册封倭奴国
实地考察：金印公园
第四节 女王朝贡--魏明帝颁赐亲魏倭王
实地考察：伊都国铜镜遗迹
第五节 男王遣使--宋顺帝诏除安东大将军
实物考察：稻荷山铁剑
综述一： 中日文字、文学与书籍的交流
第二章 隋唐时期的中日文化交流
第一节 小野丢国书--推古朝力争对等外交
实物考察：法隆寺佛像
第二节 日廷大化革新--政治经济全盘唐化
实地考察：正仓院
第三节 晁衡与鉴真--西来仕奉唐帝、东渡授戒日皇
实物考察：井真成墓志
实地考察：阿倍仲麻吕纪念碑
实地考察：阿育王寺、大明寺与唐招提寺
实地考察 荣叡碑亭
第四节 空海与圆仁--成功直传法灯、遍尝巡礼艰辛
实地考察：青龙寺
实地考察：赤山法华院
综述二： 中日宗教与思想的交流
第三章 晚唐、五代、北宋时期的中日文化交流
第一节 紫式部撰书--足不出户尽享唐物奢靡
实地考察：鸿胪馆
第二节 奝然、寂照、成寻--身披袈裟扮演外交使节
诗文考证：诗三首
综述三： 中日艺术的交流
第四章 南宋、元时期的中日文化交流
第一节 平清盛解除海禁--屈尊称臣换取巨额贸易利润
实地考察：谢国明墓
第二节 荣西与道元--普及临济公案法、坚守曹洞默照禅
实地考察：天童寺
第三节 道隆与祖元--传授时赖武士禅、激励时宗抗元军
实地考察：建长寺
实地考察：圆觉寺
第四节 忽必烈征伐日本--民间商船仍频繁往来
实地考察：鹰岛
综述四： 中日建筑的交流
第五章 明时期的中日文化交流
第一节 义满建金阁--力排众议勇开勘合贸易
史料考察：《善邻国宝记》
第二节 义政藏唐物--东山御物充当日本假性货币
实物考察：青瓷葵口碗
第三节 秀吉赐死千利休--唐物鉴赏引发日本茶道诞生
实物考察：圆悟克勤真迹
第四节 王直居平户--逃亡日本终被绳之以法
实地考察：寒山寺
实地考察：王直故居
第五节 雪舟与策彦--文化名僧充任遣明大使
实地考察：宁波港
综述五： 中日科技的交流
第六章 清前期的中日文化交流
第一节 尚氏求册封--闽南 姓移居琉球岛
实地考察：柔远驿（琉球馆）
第二节 清人在长崎--唐人坊里展示中国文化
实地考察：在长崎的中国遗迹
第三节 隐元与朱舜水--文化遗民东传佛学儒学精髓
实地考察：古黄檗 新黄檗
实地考察：余姚朱舜水遗迹
综述六： 中日民俗的交流
主要参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
真正让我感到震撼的是，这本书不仅回顾了历史，更对当下的文化现象提供了深刻的洞察力。作者在讨论当代流行文化——特别是动漫、影视作品中的文化符号借鉴与挪用时，回溯到了它们在古代交流中的文化基因。这种跨越时空的观照，使得我们看待今天的文化现象不再是孤立的，而是植根于悠久的历史土壤之中。它揭示了某些看似是“舶来”的元素，其实早在一个世纪前就已经在某种形式上完成了一次反向的“回流”或并置。阅读体验是持续被挑战和拓展的，我不得不时常停下来，重新审视自己对“文化主权”和“文化影响”的传统认知。这本书的结论是开放的，它没有给出任何简单的答案，而是邀请我们继续思考，在日益全球化的今天，中日文化间的关系将如何继续演变。这是一种深沉的学术关怀，而非简单的历史陈述。
评分说实话，最初翻开这本书时，我有些担心它会过于学术化，导致阅读体验受阻。然而，这本书的行文流畅度和结构设计完全超出了我的预期。它巧妙地将宏大的历史叙事与鲜活的个案研究结合起来。比如，书中关于明清时期，中国文人对日本浮世绘、瓷器风格的零星记录，以及日本在江户时代对中国民间文学的关注，这些以往在主流史书中常常被忽略的“边缘”交流，被作者挖掘并系统梳理，展现了文化影响力的多维度性。尤其令人赞叹的是，作者在探讨近代以来“脱亚入欧”思潮对中日文化认知的影响时，那种冷静而审慎的态度。没有进行道德评判，而是客观地呈现了文化自信与文化焦虑如何在相互审视中交织演变。读完后，我感觉自己对“文化”这个概念有了更具动态性和辩证性的理解，它不是静止的标签，而是一个永不停歇的互动过程。这种叙事上的张弛有度，让我在享受知识的同时，也获得了一种智力上的愉悦。
评分我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但它的可读性更是令人惊喜。作者在组织材料时，采用了时间线索和主题线索相结合的复杂结构，却处理得极为清晰。比如，在论述中日医学交流时，涉及到了从古代本草学到近代西学东渐的路径选择，作者能在一章之内，将中国的药方传入日本后如何与本土的经验医学结合，再如何共同面对西方的挑战，描述得层次分明，毫不混乱。这种掌控复杂信息流的能力，非常考验作者的功力。对于那些希望系统了解中日文化互动的非专业读者来说，这本书的导读性质非常强，它用清晰的逻辑框架，搭建起了理解两国深层联系的骨架。我感觉自己像是上了一堂由顶尖学者亲自授课的高级研讨课，既能领略到前沿研究的魅力，又不必为晦涩的术语感到气馁。
评分这本书的价值，在于它真正做到了“以小见大”。它没有停留在对艺术品、宗教符号的罗列上，而是深入到日常生活和观念形态的层面去剖析文化渗透的肌理。我尤其被书中对“礼仪”和“空间观念”差异的比较研究所吸引。例如，古代中国对“中”与“外”的秩序感强调，与日本在吸收了儒家思想后，如何将其本土化为更注重等级和“场域”的礼节体系，这种微妙的差异，通过作者的细腻笔触被生动地刻画出来。阅读过程中，我不断地停下来思考：我们今天对彼此文化形象的认知，有多少是源自历史的真实流变，又有多少是近现代民族主义叙事下被重塑的“刻板印象”？这本书为我们提供了一个回溯源头的机会，去清理那些历史沉积下来的误解与偏见。它不仅仅是一本关于交流史的书，更像是一部关于身份认同如何构建与解构的哲学思辨录。
评分这本关于中日文化交流历史的著作，简直是一扇通往两个古老文明深层对话的窗口。我原以为这会是一本枯燥的年代史梳理，但作者的叙事方式极具感染力，仿佛带着读者亲身走过那些关键的历史节点。尤其对唐代遣唐使带回的佛教典籍，以及后来日本“汉学”复兴过程中对宋明理学的吸收与转化，描绘得入木三分。书中对奈良和平安时代的宫廷文化，如何从中国借鉴又如何逐渐形成具有本土特色的“国风”——例如和歌与源氏物语的兴起，分析得既有宏观的时代背景，又不失细腻的文本解读。我特别欣赏作者在论述中，没有采取简单的“输入”与“输出”的线性思维，而是着重探讨了文化在传播、变异和融合过程中所产生的复杂张力与创造性转化。那种跨越千年的情感共鸣，让读者在阅读时，不仅是在了解历史，更是在感受一种持续不断的精神交流。全书的史料运用扎实可靠，引用的文献和考古发现都经过了精心的筛选和辨析，为每一个论点提供了坚实的支撑。
评分滕奶奶太可爱了！
评分究竟隔了一层
评分北大用的教材就是北大社出的。文化考察一部分让人回忆起研究生课程，那时候读了一半，今年读完另一半……获取了很多有趣的知识点，下次去霓虹又阔以顺带考察考察了。当然，自己薄弱的知识体系还有待好好扎实……
评分简单易懂；考察报告很有价值；能扩充更多细节就更好了。
评分天了噜，我看到后记才意识到这是课程配套教材。T.T
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