赤濑川原平(1937—2014),日本前卫艺术家、作家。考入武藏野美术大学油画专业不 久即退学,开始参与独立艺术展,作品《千元札》一度引起诉讼,受到社会广泛关注。 1970 年代在《朝日周刊》《GARO》等杂志发表漫画。同时以尾辻克彦的笔名写小说, 1979 年获得中央 公论新人奖,1981 年获得第84 届芥川奖。与建筑家藤森照信、插画 家南伸坊等人发起“路上观察学会”,从艺术与生活的临界点对都市空间进行漫游、考 察,掀起一股“路上观察”热。著有《艺术原论》《超私小说的冒险》《东京路上探险记》 《老人力》等。
怀着不可思议的热情在路上搜寻无用之物的作者,蓦然与四百年前开创茶道的大宗师千利休不期而遇。于是绕开茶道史的繁文缛节,走进茶道发生之初的鲜活现场。无言与饶舌,草庵与金屋,大陆中心的价值体系与新的美学价值的革命性发明。小到极致的茶室,原来也是以小见大的思想运动的实验室。
持续多年的战国时代使日本满目疮痍,包括人心。这时候千利休的开辟了属于这个时代的前卫——“侘寂”。所谓“侘寂”,即是千利休通过茶道的无言胜于万言,让人们感受到日常事物朴拙之美聊以慰藉,其佛教思想,或称“寂禅”。 千利休欣赏的茶碗看上去都是丑丑的,碗身笨重、表面...
评分持续多年的战国时代使日本满目疮痍,包括人心。这时候千利休的开辟了属于这个时代的前卫——“侘寂”。所谓“侘寂”,即是千利休通过茶道的无言胜于万言,让人们感受到日常事物朴拙之美聊以慰藉,其佛教思想,或称“寂禅”。 千利休欣赏的茶碗看上去都是丑丑的,碗身笨重、表面...
评分持续多年的战国时代使日本满目疮痍,包括人心。这时候千利休的开辟了属于这个时代的前卫——“侘寂”。所谓“侘寂”,即是千利休通过茶道的无言胜于万言,让人们感受到日常事物朴拙之美聊以慰藉,其佛教思想,或称“寂禅”。 千利休欣赏的茶碗看上去都是丑丑的,碗身笨重、表面...
评分持续多年的战国时代使日本满目疮痍,包括人心。这时候千利休的开辟了属于这个时代的前卫——“侘寂”。所谓“侘寂”,即是千利休通过茶道的无言胜于万言,让人们感受到日常事物朴拙之美聊以慰藉,其佛教思想,或称“寂禅”。 千利休欣赏的茶碗看上去都是丑丑的,碗身笨重、表面...
评分持续多年的战国时代使日本满目疮痍,包括人心。这时候千利休的开辟了属于这个时代的前卫——“侘寂”。所谓“侘寂”,即是千利休通过茶道的无言胜于万言,让人们感受到日常事物朴拙之美聊以慰藉,其佛教思想,或称“寂禅”。 千利休欣赏的茶碗看上去都是丑丑的,碗身笨重、表面...
欣赏极小精致的审美意识与“贫瘠性”有共同处。其基本感性就是对细节的偏爱。 (这种书最好图书馆借来翻翻即可。)
评分想到什么说什么,都是大白话。差评,强烈不推荐。
评分深得我心
评分日本有两种作家:一种像这位,结论果断,一种像村上,婆婆妈妈之后结论果断或下了结论之后婆婆妈妈一阵
评分原本以为是关于千利休的传记,略读之后发现是一本艺术评论。感觉作者的文学涵养一般般
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