菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本文化 日本 文化 社会学 人类科学 社会 解读日本 人类学
发表于2024-05-09
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……这个版本太多了差点米找到OTZ 原来“Ai”严格来讲是上级对下级的爱?这就是少年少女们互诉衷肠的时候都说“大好”而不是“阿姨洗铁路”的原因咩?(继续文盲 “在美国,成年人可以是被动的同性恋,对此,日本人尤其感到震惊。日本成年人会寻觅青年人作为同性恋伙伴,因为成年人认为,被动角色会降低他们的尊严。”…愣了半分钟之后猛然明白,这是在说受啊… 好吧读的时候最大的乐趣是把引号里的词拿出来脑内对应日文原词…(本末倒置了喂!)
评分看完至少有一点点理解为什么这个民族那么分裂又统一,那么极端又极致。
评分也许是我理解得浅显,总觉得作者在试图找到日本文化形成的根源的过程中,仍旧无法放下其美国人的姿态。也有可能是翻译问题,叙述的时候觉得力不从心了……
评分翻译一般般
评分终于艰难的读完一本专业书了
露丝·本尼狄克特(1887—1948),美国民族学家、女诗人,美国人类历史学派开创人。代表作《文化模式》(1934)、《菊与刀》(1946)、《种族:科学与政治》(1940)、《祖尼印第安人的神话学》(1935)等。第二次世界大战后期,德日败局已定,美国要根据日本的情况制定具体的政策,于是本尼狄克特在1944年,受命于美国政府,收集各项资料,进行调研。《菊与刀》即为这次调研报告。
《菊与刀》内容简介:日本人生性既好斗又和善,既尚武又爱美,既蛮横又有礼,既顽固又能适应,既驯顺又恼怒于被人推来推去,既忠诚又背叛,既勇敢又怯懦,既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。
按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
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